《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。

全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。

“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。

【原文】

gāo wéi tuán lì ，mì jǐn xiàn shēn 。
皋惟团力，泌仅献身。

ㄍㄠ ㄨㄟˊㄊㄨㄢˊㄌㄧˋ，ㄇㄧˋㄐㄧㄣˇㄒㄧㄢˋㄕㄣ。
皋惟团力，泌仅献身。

【注释】

（1）皋：李皋，字子兰，唐太宗第十四子、曹恭王李明的玄孙，唐玄宗天宝十一年嗣封曹王。以孝闻名。德宗时讨伐李希烈，功绩卓著。曾建造踏木轮前进的战舰，宋代称“车船”。
（2）团力：团练兵力。
（3）泌：李泌，字长源，唐朝宰相。七岁能文，被玄宗召入宫中。博览经史，精通易经卦象，曾隐居衡山，好神仙之道，历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，封邺县侯。
（4）献身：献出自身。

【语译】

李皋训练兵力而大破贼兵，李泌无所进献而仅能献身。

【人物故事】

李皋

据《旧唐书》，李皋多谋略，善于因事制宜。唐德宗建中元年，李皋为湖南团练观察使。建中二年，山南东道节度使梁崇义反叛，李皋被起用为左卫大将军。之后德宗为应对图谋叛乱的淮宁军节度使李希烈，将李皋迁任江西道节度使、洪州刺史兼御史大夫。李皋到了洪州，验明有功军官，补为大将；并修整兵器，准备战舰，领兵二万多人。

起初，大将伊慎曾带领江西兵马跟从李希烈平定襄州，李希烈反叛后，害怕李皋任用伊慎，就暗中送他锁子甲（制作精细的铠甲），又诈称和伊慎书信往来，留放于洪州境内。皇上听闻，即刻派人斩杀伊慎，李皋上奏请求收回成命，让伊慎为朝廷效命。那时碰巧和叛贼李希烈隔江对阵，皇上使者又奉命来到，李皋勉励他将功赎罪，赐给他自己所乘坐的骏马和武器盔甲，命他领兵先战，李皋率领军队继续跟进，责令他建立功绩，果然大破贼兵，伊慎才得以免罪。李皋又攻取叛贼在蔡山的碉堡，攻下蕲州、黄州、安州、随州，平定白雁关等要塞，李希烈惧而收兵。

平定李希烈后（李希烈被部将陈仙奇毒死），吴少诚又杀死陈仙奇，唐德宗因襄州、邓州为险要之地，贞元三年，任命李皋为襄州刺史、山南东道节度使，又划分汝州、随州隶属其下。李皋训练军队，屯积粮食，买回纥马增加骑兵的战斗力，曾大举打猎以训练士兵，吴少诚很畏惧。李皋生性勤俭，知道人民疾苦，设立监察地方属吏的官员，以协助治理，以文武官员的功过，信赏必罚。所到之处常平抑物价，贵则卖出，以供给官员俸禄，使权势豪门不得专有其利。他运用巧思制造战舰，两侧有轮以踩踏前进，乘风破浪，快如张挂船帆，所造战舰简易而坚固。

起初，马彝还没有名气时，李皋就开始重用他，后来马彝终以正直被人所赞扬。汉阳王张柬之有林园在襄州西郊，官府多借用来交际宴饮，李皋将要买下林园，马彝整理衣襟，恭敬地说：“汉阳王张柬之有中兴唐室之功，如今留下的产业应当百代保有下去，曹王即使想要它，可怎能让他的子孙自己卖掉它呢？”李皋认错说：“下官失言，给您笑话了；若不是您，怎么能听到这些话呢？”李皋以改过迁善、知人善任当作自己的责任，所以他的幕僚军官多升至大官。

李泌

据《资治通鉴》，起初，唐代宗派人到衡山征召李泌，李泌回朝后，又赐给他金鱼袋及紫衣（官服和佩饰），为他建书院于蓬莱殿旁。代宗时常穿着汗衫，脚踩麻鞋过去找李泌，举凡官员和方镇（地方军事长官）的任免、军国大事，都与他商议。

代宗想让李泌任职门下侍郎、同平章事（宰相），李泌坚决推辞。代宗说：“机要事务烦多，又不能和你朝夕相处，不如就住近一些，何必代理诏书之后才任宰相呢？”后来因为端午节，天子、诸侯、妃子、公主各自进献服饰玩物给代宗，代宗对李泌说：“为何唯独先生没有东西进献呢？”李泌回答：“臣住在宫中，从头巾到鞋子都是陛下所赐，剩下的就只有我这个人了，拿什么来进献呢？”代宗说：“朕所要的正是你这个人而已。”李泌说：“臣这个人若非陛下所有，还有谁能有呢？”代宗说：“先帝（肃宗）想让你屈身做宰相而不得，从今以后你既已献身，应当只归朕所有，非你所有了！”李泌说：“陛下想要让臣做什么呢？”代宗说：“朕要你喝酒吃肉，有家室，接受俸禄官位，做世俗之人。”李泌哭泣说：“臣断绝饮食（辟谷绝粒以修炼成仙之法）已经二十多年，陛下何必叫臣毁了志愿呢？”代宗说：“哭又有什么用！你处在深宫之中，想要往哪里去？”代宗就派人为李泌埋葬父母，又帮他娶卢氏之女为妻。赏赐宅第于光福坊，命他几天住家宅，几天住蓬莱院。

【说明】

史臣说：“李勉（唐朝宗室，平叛御边有大功）、李皋，端庄廉洁，治民办公，常有优美的名声，可说是宗室大臣的英杰。若是治理军务，抵御敌军，谋略必善，征战必胜，则李勉又远远比不上李皋了。”（《旧唐书‧李皋列传》）

李皋多智谋，且孝顺仁义，能牺牲一己而救民。有一年收成不好，李皋不等皇上下旨，就擅自开仓以官米赈救灾民，他认为：“人一天不吃两餐就得死了，哪有空等皇上下令！如果杀我一人，能救活数千人命，利益之大，莫过于此。”皇上嘉许。

李皋奉命讨伐被逼造反的王国良，但他说：“驱逐疲困之民，诛杀反叛之人，并非是我尽忠朝廷所要做的事。”故以书信晓以大义，冒险单骑入敌营，国良叩头请罪，李皋握着国良的手结拜兄弟，皇上也赦免国良之罪。种种行迹显出他的仁厚爱民之心，李皋训练的军队往往战无不胜，大破贼兵，除了他的善巧智谋，众将士受到他的人格感召应该也是一大主因。

司马光对李泌的评价很高，《资治通鉴》多从其子李繁《邺侯家传》节录其事迹，五代又有《邺侯外传》记录其事。《新唐书》赞扬说：“李泌为人奇异！其策划事务近于忠诚，其轻率旷达近于高远，其保全自身近于明智，最终为宰相，近于立功立名之人。”

唐代宗不能明白李泌坚定修道的志向，趁机想让李泌献出自身，当个俗人，好一直为他所用。不过毕竟这位神仙宰相不是普通人，并非皇上能永远困得住的，完成他的使命也就该走了。《太平广记》记载，李泌死后那个月，内廷使者林远在蓝关的旅馆遇到他，李泌单独骑马穿着便服，说暂时往衡山去，谈起四代帝王的礼遇，很久才告别。林远回到长安，才听说李泌去世的消息。德宗听到此事，尤其悲伤惊异，说：“李泌自己说，要辅佐四位皇帝才能再登仙，此话应验了。”据《邺侯外传》，李泌进山修道时，遇神仙降临，传授他长生不死、羽化成仙、服食丹药的方法，并告诫他说：“太上老君有令，因为国运中途衰落，朝廷多灾难，应以文武之道辅佐国君，功德及于百姓，然后可登真仙了。”

——转自正见网

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责任编辑：王愉悦