有关异人的记载，在中国古籍中并不少见。他们一般隐居在山野之中修炼着出世之道。到一定层次后，便具备了一些神通法力，又或者精通于某种异能异术。当机缘成熟时，他们会出山寻找有德之士，比如怀有大慈恻隐之心的行医者，将能治病救人的秘术或法术传给他们，使之得以善用，并让世人也能福荫并感恩于上天的好生之德。

其实，“悬壶”一词本身就来自《后汉书》中所记载的费长房遇到一位神异老翁的故事。老翁悬壶卖药，“及市罢，辄跳入壶中”。亲眼看到老翁的神异后，费长房“欲求道”。后来，他求道未果，老翁却仍将“能医疗众病”的秘术传给了他。连神医扁鹊，也是因为遇到异人长桑君，被传授了秘术，才具备了透视人体的功能。

几千年来，医生巧遇异人得秘术的故事几乎历朝历代都有，而本篇介绍的则是明朝几位大夫的奇遇。

被记录在《杭州府志》上的一位医生，名叫王尚，他原籍在安徽休宁，只因母亲的病在当地无人能治，便带着老人来到浙江浦江县求医。

有一日，他又带母亲出门找大夫，不巧在路上遇到了风雨天气。外面很冷，二人越走越荒凉，忽然又被一只猛虎挡住了去路。这二人不知如何是好，正感到惊恐万分时，一位异士突然出现。他看着王尚的母亲说道：“这位老妇人的病我能治。”王尚见那异人气宇不凡，不像俗世之人，于是很恭敬地把他请到家中。

很快，王尚母亲的病就被治好了。没等他表达谢意，那异士又说道：“我看你秉性纯良，对母亲又有孝心，也算是有一些道缘，我就把一些不外传的道术教给你吧！”他带着王尚来到山里，指着路旁的一种草本植物，说道：“你用这种药草可以治疗任何外伤，它有起死回生之效！”

王尚以前就学过一点外科方面的医术。后来，他就开始用那药草给人治疗外伤。有摔倒、跌伤的病人，即使都气绝三日了，但只要被他灌进用那药草熬制的汤药，也能很快苏醒过来。有脑袋摔裂的人来找他，他就将那药草捣碎，敷在那人的伤口处。只需百日，就连伤痕都看不到了。还有人肚子被划开，肠子都露出来了。他把那人的肠子清理干净，再放回肚子里，然后用桑皮线缝好。抹上那药草后，也能恢复如初。就这样，来找他治疗外伤的人日渐增多，大家都对他的医术与德行赞叹不已。

另一位同样被记录在《杭州府志》上的医生，名叫王赐爵，字丹宇。他祖上有先人曾是宋朝的御医，被宋高宗授官封爵后，他家便开始世代行医。他为人至诚至孝，常为父亲的身体康健向上天祷告。

一次，他行走在齐云山中。当时已是隆冬时节，却有一老人穿着褴褛单薄的衣服坐在一座小桥下。他一边唱歌一边饮酒，很悠然自得的样子，看到王赐爵走过来，就请他一同坐下。盛放食物的盘子已经见底了，只剩一朵绽放的荷花好像就开在夏日的湖面上，看起来波光粼粼的。王赐爵心想，这老人决非等闲之辈，于是想跟他攀谈。没等王赐爵开口，老人便说道：“我跟你有前世未尽的缘分，因此今生得以在此地相遇。但此时机缘未到，若三年后再来，你我方能一叙。”

时间一晃，三年过去了。王赐爵再次进山，老人见到他，便拿出一本医书，然后说道：“这里面的方子可用来救人性命。”后来，王赐爵在仔细钻研了这本医书后，就开始给人治病了。他每次只需要望色听声或听人描述病人的症状，就能对症下药，而且效果也很好。

浙江慈谿还有一位医生，名叫陈錞（音chún），字子平。他幼时曾跟随父亲担任过演奏铜鼓的乐师，后来遇到一位异人，将一些罕见的医术传给他。从那以后，他就能灵活地运用古法来给人治病了。无论遇到什么样的病人，他从来都不用现成的药方。只要随他所想，眼前的一草一木皆能为他所用。陈錞开出的药方不但神奇，也特别奏效。当时的名臣夏时正（字季爵）对他出神入化的医术感佩不已，总是亲切地称他为“杏林先生”。

江西婺源县也有一位医生，名叫江德泮，字文育。他以前在山中读书，遇到一位刚打坐出定的僧人。他对江德泮说：“你有仙风道骨，只是无缘功名！”说完，便把一种外科秘术传给了他，最后还对他说道：“不可用此术牟利，只能帮人救人。”后来，江德泮对内外、针灸诸科都很精通。世人没见过的疑难杂症，他很快就能治好。经他救活的人不计其数，可他从不以名医来自居。他将僧人的话铭记于心，一直济贫施药，其后世子孙也用医术救了很多人。

明朝有传授医术的异人，也有教人读医书的高人。医生刘嘉谟，号南川，十几岁在私塾读书时，就不太明白书中所讲的意思。没过多久，他开始学习医术，翻阅了古今许多医书，也依然看不明白。

有一天，他外出时遇到大雨，就找到一间古庙避雨。他见庙里没人，就拿出晋代名医王叔和的《脉决》大声读起来。未久，一位衣冠楚楚、风度翩翩的男子也走进寺庙躲雨。他见刘嘉谟在看书，就问看的是什么书。刘嘉谟说，是《脉决》。来者又问：“你能看懂吗？”他回答：“看不懂。”那人接着说道：“你并没有不懂装懂，真是难能可贵啊！”

说完，他只针对书里的内容指点了一二，刘嘉谟就顿时明白了其中的主旨和要义。这时雨停了，那人也不知去向了。后来，刘嘉谟给病人开药，总能药到病除。

参考资料：《钦定古今图书集成》@*#

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