《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。

全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。

“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。

【原文】

mù shēng jué qù ，jiǎ yù chóng lái 。

穆生决去，贾郁重来。

ㄇㄨˋㄕㄥ ㄐㄩㄝˊㄑㄩˋ，ㄐㄧㄚˇㄩˋㄔㄨㄥˊㄌㄞˊ。

穆生决去，贾郁重来。

【注释】

（1）穆生：秦汉时代鲁国人。曾和楚元王（汉高祖之弟刘交）跟随荀子门人浮丘伯学习，刘交受封楚元王后，任用穆生为中大夫。

（2）贾郁：五代时期侯官（今属福建）人。个性耿直，清廉守正，曾任仙游县令，官至御史中丞。

【语译】

穆生因为楚王怠慢而决定离去，贾郁再回来做县令以惩治醉吏。

【人物故事】

穆生

据《汉书‧楚元王传》，楚元王刘交喜好读书，多才多艺。年少时曾经和鲁国穆生、白生、申公一起跟浮丘伯学《诗经》。刘交被汉高祖立为楚王后，以穆生 、白生、申公为中大夫。楚元王死后，汉文帝立楚元王之子刘郢客为楚夷王。楚夷王死后，其子刘戊袭位楚王。

起初，楚元王礼敬申公这几位大臣，穆生不爱喝酒，元王每次摆设酒席，常为穆生设置甜酒。直到楚王刘戊即位，也常为他准备甜酒，后来就忘了。穆生说：“我可以走了！不设甜酒，表示楚王怠慢之意，若不离去，楚人将押我赴刑场了。”继而称病卧床。申公、白生勉强他起床说：“你难道不感念先王的恩德吗？如今楚王不过一日稍微失礼，哪需要做到这个地步！”穆生说：“《易经》称‘预知细微征兆，就能有神算的先见之明了！细微处是变动的征兆，吉凶的预见呀！君子看见事发前的细微迹象，就有因应之道，不会终日等待。’先王之所以礼敬我们三人，那是为人之道尚存的缘故；如今疏忽了，是忘了为人之道啊！忘记为人之道的人，怎么可以和他长久相处！这哪里是为了小小的礼节呢？”于是以生病为借口辞官离去。申公、白生仍留了下来。

刘戊暴虐无度。汉景帝二年，薄太后去世，刘戊在服丧期间奸淫妇女，被削去封地东海、薛郡，他就和吴王串通谋反。申公、白生劝谏他不听，被他判刑为囚，楚国国相张尚、太傅赵夷吾劝谏他不听，也被他杀害。后来刘戊被汉朝将军周亚夫打败，自杀身亡。

贾郁

据北宋路振编撰的纪传体史书《九国志》，贾郁性格刚直严厉，担任仙游县令，任期届满，受新官替代。听闻有一名官吏喝醉酒，贾郁发怒说：“我应当再掌管这个县城，以惩罚你们这种人！”这名官吏扬言说：“您想再当县令，犹如造铁船渡海。”后来贾郁果然又掌管旧时的县城。当时喝醉酒的官员已经是管理库房的官吏，偷盗官府钱币有数万之多，认罪被收监。贾郁批阅公文，末尾说：“偷窃铜钱公款以丰润自家，不必经由铸造铜钱的手续；造铁船而渡海（重任旧官），不需经过锤炼造船的程序。”决定处以杖打流放的刑罚。

【说明】

圣人见微知著，君子见几而作，看到些微迹象，就能知道事情的发展趋势。所以穆生看到楚王不再为他准备甜酒，便决意离去。事实证明，楚王刘戊淫暴且不听劝谏，忠心跟随他的申公、白生却成了阶下囚。从小事就可见一个人的道德修养，我们做人也要注意由小处修正自己。

五代时期郡县吏多受贿赂，但贾郁守正不阿，奉公守法。贾郁任职仙游县令时，有人送新鲜水果给他，贾郁推辞不肯接受。客人说：“我家的新鲜水果，收下来众人不会知道的。”贾郁说：“你家有兄弟吗？”回答：“兄弟三人，还有几个儿子。”贾郁说：“古人畏惧四知（东汉杨震言天知、神知、我知、子知），现在你的兄知、弟知、子知、携来者知，是加倍于古人说的四知了！”客人大感惭愧而告退。（据宋代县志《仙溪志》）由此可见贾郁清廉公正、坚守正道的品德，所以为了回来惩治贪官污吏，就算造铁船渡海般困难的事，也让他做到了。

——转自正见网

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