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这些天来，刀郎的“罗刹海市”火爆全网。短短10几天，全球播放量就突破100亿次，窜红速度惊人。有人说，可惜刀郎只唱不跳，要不然来支“又鸟舞”，保证也能像当年鸟叔的“骑马舞”一样风靡全球。

“罗刹海市”是刀郎新专辑“山歌寥哉”中的主打歌。专辑中共有11首歌，其中不少都借鉴了蒲松龄《聊斋志异》里的故事。今天咱们就来讲讲那些给刀郎带来灵感的聊斋故事。先来讲讲“罗刹海市”。

罗刹海市

故事的主角叫做马骥，就是刀郎歌中唱到的那个“美丰姿，少倜傥，华夏的子弟”。马骥跟人到海外经商，因缘际会来到了一个奇异的国度。那里的人都奇丑无比。

马骥四处求收留，可人们见到他都一脸惊恐，纷纷逃走了。只有一座小山村的居民们接纳了他。他们长得不那么丑，不过个个都衣衫褴褛，看着像乞丐。他们说这里是大罗刹国。在这个国家长得越丑的人，地位越高。他们因为长得不够丑所以命运悲惨。要是长得像马骥这般俊美的，在他们眼里就是吃人的妖怪了。

马骥这才恍然大悟，知道为什么人们见他就躲了。那天，他跟着村民们去都城，刚好下朝了，官员们纷纷出宫。只见那相国长得就像刀郎歌里唱的那样，“两耳傍肩三孔鼻”。再看一下其他官员，也都个个面目狰狞。官员们看见马骥，也都吓得不轻，只有一位执戟郎，也就是守卫宫门的官员不怕他。原来他早年做过外交官，见多识广，知道万里之遥有个中国，那里的人长得俊美。

马骥很快跟他成了好朋友，一起喝酒，还找来一些歌姬唱曲助兴。可惜这些歌姬个个长得像夜叉，唱的歌也是荒腔走板。马骥实在听不下去，就敲着桌子高歌了一曲。执戟郎连声说好，第二天就想把他推荐给国王。不过大臣们说，这位郎君实在是丑，怕惊了圣驾，就给拦下了。然而，马骥后来还是见到了国王，而且成了国王的宠臣。那他是怎么做到的呢？

原来马骥灵机一动，把煤涂在脸上，扮成了黑脸张飞。这下朝野上下都为他倾倒，纷纷赞叹他的美貌，国王的赏赐更是源源不断。

可惜好景不长，不久大臣们都知道了马骥变美的秘诀，心理不平衡了，说都是靠脸吃饭，可俺们这张脸都是纯天然的，凭啥你顶着一张假脸就能走红？马骥感觉不妙，就向国王请了个长假，溜回了收留过他的那个小村庄。

村民们像迎接英雄一样欢迎他回来。他们从他身上看到了希望。你看这丑得像妖怪的人都能混成国王跟前的红人，那他们的未来是不是也光明一片？马骥也知道感恩，把手中的钱财分给了村民们。村民们心怀感激，就带他去海上的集市观光。

马骥在海市上碰到了住在海里的“东洋三太子”，聊得挺投缘的，就跟他去了龙宫，龙王非常喜欢他，立马就招他做了驸马。龙女漂亮贤惠，两人非常恩爱。马骥在这里每天过的都是神仙般的日子。可是三年后，他开始想家了。

龙女说，我们可以送你回去，只是仙凡有别，我却不能跟你回去，咱俩的缘分就到此为止了。马骥听了很伤心，但是思乡情切，他还是走了。当时龙女已经有身孕了，后来生了一对龙凤胎。三年后，龙女托人把孩子送给了马骥，也为这段情缘画下了句号。

故事的最后，蒲松龄评价说，“花面逢迎，世情如鬼”，“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”。就是说，装出一副虚假的面孔去迎合世俗，人情与鬼无异。在这样一个社会中，正常人要想获得荣华富贵怕是只能到海市蜃楼中去找了。

有人说不知道是不是这段话给了刀郎写“罗刹海市”这首歌的灵感，不过“世情如鬼”这四个字还真是点出了这首歌的精髓之处。

聊完了罗刹国的故事，咱们再来讲一个眼下比较时髦的平行世界的故事吧。这就是刀郎专辑中的另外一首歌──画壁。

画壁

话说江西人孟龙潭和一位姓朱的举人一起去参观一座寺庙。寺庙没有什么特别的，就是佛殿墙上的壁画都十分精美，画里的人物个个栩栩如生。东侧墙上画着一群散花的天女，其中有一位少女披散着头发，手里拿着一朵花在微笑，朱唇微启，好像就要开口说话的样子。

朱举人看得出了神，忽然感觉自己身体轻飘飘地飞到了墙上。只见面前殿堂楼阁重重叠叠，不像是人间世界。一个老和尚坐得高高的，正在讲经说法，许多人围着听，他也混在了其中。那位散花的天女忽然出现在了他身边，牵他的衣服，他心中欢喜，就跟着她离开了。两人很快结成了夫妻。

这时孟龙潭忽然发现朱举人不见了，就惊疑地问带路的老和尚。老和尚笑着用手指弹了弹墙壁，高声叫道：“朱施主，怎么远游了这么长时间还不回来？”这时，壁画上现出了朱举人的画像，侧着耳朵好像听见了什么似的，就从墙上飘飘然飞了下来。孟龙潭大吃一惊，一问，才知道他去了画中的世界。

这时再看那壁画上的天女，只见她头上高高盘起了发髻，不再是少女的装扮。两人百思不得其解，但也只能告辞出来了。

刀郎在歌中唱道：“你在画上仓皇等待着忘了自己从何而来，此刻我站立的地方是你画外的异托之邦。”这还正好非常形象地刻画了当时的场景。

轮回故事──刘举人

不过要说起聊斋呢，自然也少不了轮回故事。刀郎的专辑中有一首曲子叫做“花妖”，讲述了一段爱而不得的情缘。男女主人公辗转几世都无法相聚，婉转凄凉的歌声打动了无数歌迷的心。这又是来自于聊斋的哪个故事呢？

其实这个故事还真不是蒲松龄写的，应该是刀郎自己的原创。不过聊斋中的轮回故事也不比这逊色。这其中最为出名的两个故事，名字都叫做三生。

第一个故事的主角是刘举人。他曾经是位士大夫，可是一生中做了不少不道德的事，死后阎王罚他来世做马。投胎前他偷偷把迷魂汤给倒掉了，所以虽然做了马，还是人的思维，不愿意过天天被鞭子抽的日子，硬是绝食三天把自己给饿死了。

回到阴间阎王一见他就大发雷霆，说他有意逃避，罚他做狗。这一次狗主人拿他当宠物养，对他很好。然而他还是不愿意做动物，狠心在主人腿上咬了一大口，果然如愿被乱棒打死了。

可阎王却对他更为恼怒，说他居然如此凶残，罚做蛇。这一次他下定决心不残害生灵，做条吃素的蛇，只吃草木果子。一年后，他想到了个好点子，游到马路中间往那儿一躺，很快就被过往的车辆压死了。

这一次阎王终于原谅了他，让他来世做人，于是他就成了刘公。刘公一生下来就能开口说话，文章书史都过目不忘，后来就轻松考上了举人。

佛家有个说法，叫做人身难得。看看刘公这前后五世的人生，还真的是这样。

那么另一个故事就是两个人的三世纠葛了。

轮回故事──三世纠葛

来自湖南的某甲能记得三世的事情。他曾是一位地方官，参与科举考试的评判工作。有一位叫兴于唐的考生，因为考试落第郁闷而死。到了阴间，他就联合其他早亡的考生提交了一个集体诉讼，说某甲害死了他们。阎王在压力之下判某甲遭受开膛剖心之苦。大家解了气一哄而散，而两人的梁子也就此结下了。

之后某甲投生成了一个普通人家的儿子，二十多岁的时候被误当成土匪抓了。来剿匪的将军就是兴于唐转世。将军一见到他，不由分说就把他给斩了。这次轮到某甲郁闷了，一状告到阎王那里。结果阎王判他做大狗，兴于唐做小狗。两人分别转生做狗后，在一个集市上相遇了。仇人相见分外眼红，一番撕咬之下，双双丧命，又去见了阎王。

这一次，两人吵得更凶了。阎王说，冤冤相报何时了，我替你们化解一下吧，让兴于唐来世做某甲的女婿。这一世，女婿自恃有才，动不动欺侮岳父，但某甲都隐忍了。后来，女婿人到中年不得志，某甲为他四处打点，终于帮他求得了功名。从此以后这段孽缘终于得以化解，两人从此像父子一般相处。

蒲松龄的三世轮回

这两个故事是不是都挺有意思的？不过聊斋中最有意思的轮回故事却是写在《聊斋志异》序言里的那个。这就是蒲松龄本人的轮回故事了。

他说他出生的时候，父亲梦见一个病弱的和尚，身穿袈裟，偏袒右肩，走入卧室，胸前贴了一块铜钱大小的膏药。父亲惊醒后，他就咕咕坠地了，胸前赫然一块黑色胎记，位置跟父亲梦中和尚的一样。那个和尚是不是我的前世啊？

而就在蒲松龄去世后不久，距蒲家庄百里之外的金家庄，山西商人徐敬轩喜添贵子，取名徐昆。一年后，一位年轻书生来他家躲雨，正在啼哭的孩子看见书生居然咧嘴笑了。书生问这是哪里，徐敬轩说金家庄。书生忽然就哭了，说这孩子就是他的老师蒲松龄转世。老师临终前留下过一句话：“红尘再到是金乡”。他到处寻访也没有找到，不曾想在这里不期而遇。

徐敬轩就讲起了孩子出生前他的一个梦。梦中他在一个杨柳依依的泉水边见到了一位年老的儒生。只见他手执蒲扇，笑而不语。忽然耳朵边响起一个声音，说这是你的儿子。书生说，老儒生手持蒲扇，那不就是姓蒲吗？蒲松龄号“柳泉”，那不就是杨柳和泉水嘛。

而这个蒲松龄的转世徐昆也亲自见证了一次奇妙的轮回经历，故事也是写在了一本书的序言里。这本书就是徐昆长大后写的《柳崖外编》，一共有300多个类似于聊斋的故事，被称为是聊斋的续集。

写序言的两位文士一位是蒲松龄的学生李金枝，另一位是乾隆时期的著名诗人王友亮。

他们在序言中写到，徐昆从小就聪明伶俐，颇有才情。不过跟蒲松龄一样，他的仕途并不顺畅，一生的才情都用在了写故事里。

而他的婚姻也一样充满了传奇色彩。他的结发妻子是山西襄汾县的刘六娘。可惜婚后不久，刘六娘就病逝了，临终前对婆婆说：“请您把我的骸骨收埋好，我来世再到您家来。”

后来，徐昆回了到老家临汾，专心写起了故事。他写的戏曲《雨花台传奇》成为了当时最流行的剧本，深受人们的喜爱。

那一天，襄汾县的一座戏台子上，《雨花台传奇》正在热热闹闹地上演。刘六娘的母亲在台下的观众群中发现了一个特别眼熟的姑娘，大着胆子上去一问，女孩居然正是刘六娘转世。她还记得自己的前世。这一世她的名字叫李窈，只有十四岁。

在刘妈妈的撮合下，李窈又嫁给了徐昆，两人感情依然很好。只是李窈说，“我记得从阴间往阳间转世的时候，袖中有竹签二十多枚，其中有九枚合欢竹。恐怕我与徐郎的姻缘只有九年啊。”后来李窈果然在二十四岁那年病逝了，跟徐昆正好做了九年夫妻。徐昆悲痛不已。为了纪念这位两世都钟情于自己的妻子，徐昆专门写了一部剧本，名字就叫做《合欢竹传奇》。

有的时候，真实的故事往往比编的还要精彩。您觉得是不是呢？

好了，今天的故事就讲到这里了。未解之谜，我是扶摇。我们下回见。

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责任编辑：李梅#