【大澳门威尼斯人赌场官网2023年01月19日讯】
一
替天行道的悲情英雄
大凡改朝换代，人类都会有两类英雄出世。一类，肩负着上天赋予的神圣使命，如封神演义领授元始天尊法旨下界的姜子牙，水浒传领授玉帝法旨下界的宋江等，这些人，只要能兑现神的嘱托，照神要的去做了，就是替天行道的英雄；另一类，则不承担神赋予的使命，这些人，没有君权神授的荣耀，但是，却能自愿投身到改朝换代的伟大变革中，参与解体旧制，敢向邪恶朝廷说不，不惧与昏君奸臣贪官酷吏抗争，这些人，也是英雄。
那么，在施耐庵笔下，宋江与上述两种情况都不够吻合，是不是英雄呢？水浒传七十一回书，标题就回答了这个问题：“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，标题答案：是。
水浒传里的宋江是个英雄。
事实上，施耐庵在水浒传里将宋江确认为：替天行道的英雄，并非只有梁山一个阶段。施耐庵作水浒传，将宋江百八人的人生界定为三个阶段：即上梁山前、上梁山和下山接受招安。在这三个阶段中，除宋江把替天行道的事做错了，下山接受招安，其余两个阶段，都是被施耐庵用来表现宋江替天行道的。换言之，施耐庵正是通过宋江百八人上梁山之前和在梁山上向朝廷抗争所表现出来的英勇斗争精神，为天下人树立了（在改朝换代的伟大变革时期，在一个朝代走到需要被推倒重建的最后时刻），天下人如何替天行道的榜样。
这就引出一个话题：
— 宋江既然未能兑现玉帝要他替天行道终极目的，那么，他在梁山上做的事，怎么还能被当作是英雄？
笔者认为：宋江未能兑现替天行道终极目的，是宋江对玉帝法旨理解的错，这错造成的恶果，宋江要承担罪责，水浒传一百回，宋江被打入地狱，就是惩罚。但是，不能因为宋江没有兑现玉帝要的替天行道终极目的，就全盘否定梁山上的宋江，否定梁山上的英雄好汉。
神衡量人是全面的。以西游记孙悟空为例，从当上弼马温开始，就没干好事：偷王母娘娘仙桃、吃太上老君仙丹；拒捕，大闹天宫；返回下界，更是公开竖旗：齐天大圣，与天庭作对。悟空搞得这些，若在人中，会被千刀万剐，但佛不这样看，如来针对悟空的魔性，给予的惩罚是将其押在五指山下，让他经历五百年雨淋日晒，磨砺心志。五百年后，让悟空再入人道修行，作了唐僧的徒弟，保护唐僧去西天取经，最后，历经九九八十一难，终得正果，修成斗战胜佛。
笔者认为：玉帝对天罡星主宋江做了错事的处罚，也跟如来佛对待悟空一样，让其下地狱，重入六道轮回，并不是一棒子打死，而是按照生命升降的规则，让宋江唤醒正念，重修功德。
其实，施耐庵对宋江也是全面看的，正邪、是非、善恶两分；肯定对的、弘扬正的，否定错的。正如施耐庵对宋江的二分：－宋江投降朝廷，走错了替天行道的路，是要被否定的；而宋江向朝廷抗争、反了朝廷，上梁山聚义，替天行道，这就是应当被千古传唱的英雄佳话。
尤其，今天的中国人民，识破中共涂鸦水浒传的险恶用心，在中共强权暴政面前，要替天行道，就应该向聚义梁山的宋江百八人学习。
笔者以“水浒传640年真相大揭秘”为题，还原施耐庵创作水浒传的真相，绝无贬损宋江之意。因为，水浒传里的宋江，即便是未能兑现玉帝要他替天行道终极目的，也不是坏人。宋江在梁山上替天行道留下的英雄壮举，有天降石碣为证，名垂千古。宋江是个有英雄情结的人。他对替天行道的执著、对玉帝的忠心，直到被朝廷一杯毒酒毒死的最后一刻，他也仍旧认为自己是死在替天行道的路上。那句误以为朝廷是天的替天行道名言：“宁朝廷负我，我忠心不负朝廷”，每每读来，令人肝胆俱裂，痛心不己！
将人皇当天皇，宋江是错悟了玉帝法旨。但宋江对替天行道表现出来的那种矢志不渝的忠心，令人钦佩！笔者认为：尽管宋江末能兑现替天行道终极目的，但水浒传里的宋江仍不失是一位：替天行道的悲情英雄。
将宋江定位：替天行道的悲情英雄，这对于世人汲取宋江因错悟玉帝法旨，而投降朝廷的教训；对于中共体制内的国家干部（公务员、公检法干警、军队官兵）如何更好地去向反了朝廷的梁山好汉学习；尤其，让今天的中国人民，在倒共、抗暴的替天行道中，少走弯路，都具有一定意义。
二
水浒传秘码：施耐庵笔下的“梁山”，是八百里水泊吗？
这里要说得是，关于施耐庵在水浒传里设定的“梁山”和“梁山好汉”替天行道的范围问题。
点到这个题目，就揭开一个真相，施耐庵笔下的“梁山”，并不局限在八百里水泊之内。八百里水泊，是梁山好汉聚义栖身的地方，也是与朝廷抗争的主战场之一。
真正要推翻一个朝廷，单单靠八百里水泊的梁山根本解决不了问题，这就引出一个必须正视的课题，即天下人替天行道需要被用来推翻朝廷的“梁山”在哪？对此，施耐庵在水浒传里，给出了明确答案：
天下人替天行道需要的那个可以被用来推翻朝廷的“梁山”，在北宋天下的每一寸土地上。可以说，－玉帝要宋江兵变夺权的皇宫是“梁山”；－林冲被高俅祸祸的官场是“梁山”；吴用智取生辰纲的黄泥冈是“梁山”；－解珍解宝被污陷成死囚罪犯的监狱是“梁山”；宋江被判极刑的法场是“梁山”；鲁智深拳打镇关西的肉铺是“梁山”；扬志杀泼皮的市井是“梁山”…。总之，施耐庵用水浒传彰显天下人替天行道的主战场，不限于八百里水泊，而是涉足应当被推倒重建的北宋全境。一切可以被英雄好汉用来推翻朝廷的地方都是梁山。
三
施耐庵笔下：宋江百八人主体，上梁山之前的英雄壮举，就是天下人替天行道的楷模。
实际上，施耐庵用水浒传歌颂的梁山好汉，就是从上梁山之前，到上梁山，始终都在与邪恶朝廷抗争的人。
笔者分析：施耐庵在推倒重建北宋朝廷这一替天行道思想指导下，不吝笔墨，用七十回书大张旗鼓，褒扬百八好汉上梁山聚义之前，向朝廷造反的英雄事迹，是告诉读者，水浒传真正表现天下人替天行道的主要事迹和精髓部分，在百八人上梁山之前。
其实，拆开说，谁都懂：宋江百八人在八百里水泊与朝廷抗争，打得是军事战争；而上梁山之前，分布在北宋各条战线、各个领域的宋江百八人的主体与朝廷抗争，则是向朝廷邪恶的政治制度、法律制度和昏君奸臣贪官酷吏及社会黑恶势力宣战。
（一）百八人上梁山之前，替天行道的英雄壮举一：为被朝廷辑拿的要犯提供人道主义保护。
典型的有二位：一是朱仝。见第二十二回：郓城县公安局刑警队长，在执行抓捕任务时，亲手将杀人犯宋江，从其家中地窖里请出来，安排逃跑。
另一位是宋江。十八回，郓城县押司宋江私放劫生辰纲的晁盖。在笔者揭开水浒传真相之前，天下人大都认为：身为国家干部的宋江，在得知上级公安机关来本县捉拿晁盖等七名抢劫生辰纲的嫌疑人时，不配合抓人，而是事先通风报信，私自放跑了晁盖，系重大犯罪。其实，《水浒传》第十四至十六回说得很明白：北京大名府梁中书收买十万贯金珠、宝贝、玩器等物，欲送上东京，与丈人蔡太师庆生辰。因上年被劫十万贯，于是请杨志押送；事先知道这信息的晁保正和吴用联手刘唐、三阮（阮小二、阮小五、阮小七）及白胜用蒙汗药劫了十万贯。这一劫，被施耐庵称为，捷报频传的捷，是水浒故事里梁山人物做的所有事件中最为出彩的。
生辰纲，是梁中书在老百姓身上搜刮的民脂民膏，不义之财；晁盖的劫，被施耐庵用一个“取”字，便抹了罪；因为晁盖七人劫的是罪。智取生辰纲是梁山好汉向邪恶朝廷抗争的典范，晁盖、吴用、刘唐、三阮、白胜，这七人都有亮点。
智取生辰纲，是北宋人民反贪官、反腐败的一种抗争形式。正如今天大陆站起来的中国人民，通过网络检举揭发中共高官贪腐罪行，要求官员公示财产一样，都是用善意替天行道。只不过，前者是用非杀戮的“劫”将贪官贪污来的金珠宝贝搞了个小范围的“打土豪”，后者则是“呐喊”。宋江保护智取生辰纲的七位英雄，其行为发生在玉帝要宋江替天行道时期，非但无罪，相反，却是英雄壮举。这也是宋江，在他做过的所有替天行道英雄壮举中，最出彩的。
（二）百八人上梁山之前，替天行道的英雄壮举二：军队将官和老百姓，劫狱、劫法埸。
水浒传三场劫狱大戏，场场都是执法者枉法！— 不该抓的抓了，不该判的要判，不该杀的要杀。试问：面对这样一伙满身是罪的所谓执法者，和被他们利用来维护权贵利益的国家机器，替天行道的人应该怎么办？答案是：只能砸了国家专政机器！劫狱、劫法埸，才是替天行道。施耐庵笔下的三埸劫狱大戏：
第一场戏，主角是知寨花荣。（见三十三回）清风寨主的老婆，污蔑宋江是山贼，叫寨主拿下大牢，知寨花荣为救宋江，不惜大开杀戒，由此，反了朝廷。
第二场戏，主角是提辖官孙立、军官孙新、监狱警察乐和，顾大嫂、邹渊、邹润、解珍、解宝。（见第四十九回）说：登州兵马提辖孙立并孙新、乐和及顾大嫂、邹渊、邹润，为救含冤入狱的自家兄弟解珍、解宝，不惧朝廷、劫了天牢。
第三场戏，主角是监狱警察李逵和梁山众好汉。（见第四十回：宋江、戴宗因遭诬陷，被判死罪，押赴刑场，李逵与梁山好汉一起劫了法场。
其实，当朝代走到坏的尽头，一定是坏人掌控国家政权，好人被关进监狱；当监狱被用来关押好人的时候，也就是该砸了！
水浒传三场劫狱大戏，均写出了劫狱者替天行道的英雄豪气。
（三）百八人上梁山之前，替天行道的英雄壮举三：军队将领起义。
这一类，特指被梁山俘虏后倒戈、反叛朝廷的将帅。
a．第五十五至五十七回，军界高级将领呼延灼、韩滔、彭玘、凌振向梁山倒戈；b．六十四回，军队高级将领关胜、宣赞、郝思文向梁山倒戈；c．六十五回，军队高级将领索超向梁山倒戈；d．六十九回，军界高级将领董平向梁山倒；e．七十回，军界高级将领没羽箭张清向梁山倒戈。在梁山百八人中，被俘后倒戈的军官，除被高俅逼上梁山的林冲，五虎将及没羽箭张清等十二骠骑将基本都是。
笔者向归顺梁山的军队将官喝彩！
民怨的沸腾程度与朝廷腐败程度成正比。当人民站起来向邪恶朝廷说“不”时，军队官兵是站在人民一边，还是替邪恶朝廷镇压民众，便成了衡量其是否替天行道的分水岭。在施耐庵笔下，那些向梁山投降的朝廷军官并不可耻，因为，朝廷不等于国家。同样，反叛邪恶朝廷，并不是叛国。当朝廷，即架构朝廷的官员，不再为国家民族谋利、不再为人民造福、不再用正当的方式去管理国家时，这些人就成了阻碍国家进步的恶势力，成了利用权力窃取国家资源、民族人民利益的罪犯，它们事实上，已经坠落成黑帮、黑手党、黑恶势力；面对这邪恶、这些罪犯，军官不与它们为伍，本身就是脱离邪恶的英雄义举。上梁山，告别的是邪恶朝廷，走的是替天行道正路
其实，若宋江真能正悟玉帝法旨，就去做了天下主宰，带领呼延灼、关胜们推翻朝廷、对北宋去邪归正，重建天下，试问：他们当中哪个不是开国元勋，哪个不是替天行道的爱国大英雄？！
事实上，从《水浒传》问世至今，天下有良知者无一认为水浒传里的朝廷军官投降梁山是背叛国家，相反，他们放弃效忠欺压人民的罪恶朝廷，得到的是天下人的拥戴。喝彩。
古往今来，军官反叛朝廷，替天行道的典范并不少见，如前苏联国防部长德米特里．莫菲耶维奇．亚佐夫元帅。1991年8月19日凌晨4时，动乱中的苏联总统戈尔巴乔夫被克格勃软禁，以副总统亚纳耶夫为首的八人“国家紧急状态委员会”宣布成立。但该委员会未能扭转乾坤，反而使政局更加复杂严峻，叶利钦领导的声势浩大的游行示威队伍不惧武力，集结莫斯科，要求政改，在这种情况下，克里姆林宫命令亚佐夫：果断行动，用武力屠城：镇压游行示威群众，亚佐夫断然拒绝，身为国防部长的亚佐夫面对人民和操纵国家机器的八人委员会，毅然选择了人民。亚佐夫下令军队撤离了莫斯科。随后亚佐夫被撤职，遭到审判；但13年后的2004年，普京向亚佐夫授勋，表彰他不向人民开枪的状举。德米特里．莫菲耶维奇．亚佐夫元帅，也是苏维埃解体、苏联实现民主宪政的伟大功臣。
今天中国大陆，在天灭中共的历史大潮中，民众倒共维权运动，与昨天解体苏联的民主运动没有什么两样，对大陆的军队和警察而言，都有选择替天行道的权利，向前苏联国防部长亚佐夫和他的军队学习，向投降梁山的北宋军官学习，脱离邪恶体制束缚，不再为共产党卖命，不向人民动粗、动武、施暴，勇敢的站在解体邪恶的人民一边，就是替天行道的英雄好汉。
（四）百八人上梁山之前，替天行道的英雄壮举四：鲁提辖拳打镇关西（见第三回）；之五：杨志市井杀泼皮（见十二回）。
打死的、杀死的，都该死！这些人，都是被邪恶朝廷任命官职的当地政府官员肆意放纵、恶意豢养来欺压百姓的人渣败类“社会毒瘤”。这些污染社会的垃圾不除，老百姓也不会有好日子过。鲁提辖、杨志正是在地方政府官员面对社会黑恶势力不作为的情况下，挺身而出，（代表正义的力量，用道德作标准，处理了社会上的人渣败类，为民除害。
总之，施耐庵在水浒传里，以揭示改朝换代需要的形式，歌颂梁山宋江百八人－在上梁山之前，和在梁山上，向邪恶朝廷抗争的替天行道英雄业绩，所表达的祟尚替天行道英雄精神的创作动意，令笔者钦佩。
四
水浒传为天下人参与改朝换代的替天行道，树立了榜样。
但是，中共却涂鸦了水浒传。将宋江上梁山之前，反了朝廷的英雄壮举当成是大逆不道，当作是宋江犯下的错误和罪。其实，宋江所以投降朝廷，是把玉帝要他兑现替天行道终极目的法旨理解错了造成的。玉帝要宋江替天行道，就是要宋江做天下的主宰，按照玉帝给出的替天行道分七步走的路线图，带领百七人、天下人，用玉帝的智慧、玉帝的法，将北宋朝廷推倒重建，对北宋天下去邪归正；由于宋江错悟玉帝法旨，下山之后，未能借招安之际兵变夺权，而是真格的去接受皇帝招安，投降了朝廷，并且，替朝廷镇压了天下所有反朝廷的人。
宋江末能兑现玉帝要他替天行道的终极目的，制造了人类替天行道史上一个极其惨痛的教训，却被中共将错悟玉帝法旨的宋江，利用来当作替天行道的英雄歌颂；中共的目的，就是通过美化错悟玉帝法旨的宋江，要体制在编的国家公务员、公检法司干警、军队官兵，学习投降朝廷的宋江，特别是学习打方腊的宋江，为保卫朝廷，保卫共产党，不怕流血牺牲。中共如此涂鸦水浒传，假借宋江，制造维系独裁政权的歪理邪说，是必须被斥穿、批判的。
忠告替天行道者：宋江对替天行道认知的错，也是天下人不能兑现替天行道终极目的的历史教训。
在历史的今天，汲取宋江未能兑现替天行道终极目的的教训，就是要天下人一起动手，推翻中共政权。
责任编辑：高义
