爆（音豹）竹一声除旧，桃符万户更新。〔爆竹，是竹烧在火里，发出爆声来，古时有个姓李名畋的居山中，用此御鬼，所以后人用爆竹。除旧，是扫除旧日的痕迹。桃符是桃版上画成符字，以逐邪气。就是古来黄帝用桃枝画二神于门，以御凶鬼的故事。更新，是更改新样子。〕

【解】爆竹发出一声，便扫除旧日的形迹。桃符画成符字，那千门万户，都更换了新气象。

履端是初一元旦，人日是初七灵辰。〔履端，是践履的端始。“左传上说，先王之正时也，履端于始。”元旦，就是元日。人日，是这一日属人。“东方朔岁时书上说，天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人。”灵，是灵验。辰，是时辰。〕

【解】履端于始，是头一日的早旦。属人的日在初七，这是很灵验的时辰。

元日献君以椒花颂，为祝遐龄。〔元日，是上月初一日。献君，是贡献君王。椒花颂，是晋朝刘榛的妻陈氏做的，内有二句“圣容映之，永寿千万。”便是颂祝多寿的意思。遐龄，是遐长的年龄。〕

元日饮人以屠苏酒，可除厉疫。〔饮，是饮酒。唐朝孙思邈除夕遗里人药，令寖井中一夜，元日取水置酒饮之，不生厉疫，名叫屠苏酒。〕

【解】元日贡献君王的这篇椒花颂，因为是祷祝遐长的年龄。元日请人饮屠苏酒，因为可以扫除厉疫的意思。

新岁曰王春，去年曰客岁。〔新岁，是新的年岁。王春，是周王定历于正月。“孔子作春秋，书曰元年，春王正月。”客岁，就是去年。〕

【解】新岁是尊王历的春天。去岁是过客的年岁。

火树银花合指元宵灯火之辉煌。〔火树，是灯火点在树上。银花，是开放银白的花。合，是合拢起来。元宵，是正月十五夜。辉煌，是火光。唐朝睿宗元夕作灯树，灯燃五万，号为火树。〕

星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。〔星桥，是古来有个李冰守蜀造桥时候，画斗魁七星于其上，名叫星桥。铁锁，是栅门上铁铸的锁。金吾，是掌管夜行的官名。禁，是禁止。不禁，是叫做放夜。〕

【解】灯火点在树上，放出灯花同银一样，四面合拢起来，这是指元宵灯光的辉煌好看。桥上灯火，好像繁星一样，栅门上铁锁，到元宵开放一夜，就是金吾的官，也不禁止的。

二月朔为中和节，三月三为上巳辰。〔二月朔，是二月初一。中和节，是唐朝德宗时候，李泌定的。三月三，是三月初三。上巳，是上旬的巳日。〕

【解】二月初一为中和的节气。三月初三为上巳的时辰。

冬至百六是清明。〔冬至，是十一月中的节气。百六，是一百零六日。“岁时记上说，冬至一百五日，每有疾风暴雨，谓之寒食。”按寒食前清明一日，则是清明去冬至百有六日。〕

立春五戊为春社。〔立春，是正月初的节气。五戊，是隔五个戊日。春社，是春天社日。〕

【解】冬至过一百零六日，便是清明。立春过五个戊日，就是春社日。

寒食节是清明前一日。〔寒食节，是禁烟火吃冷食的日子，这是晋文公火烧介之推的故事。〕

初伏日是夏至第三庚。〔初伏，是金气伏藏的日子。夏至，是五月中的节气。三庚，是第三个庚日。〕

【解】寒食节，是在清明的前一天。初伏日，是夏至后第三个庚日。

四月乃是麦秋。〔麦秋，是麦子成熟的时候。“礼记月令上说，孟夏麦秋至。”〕

端午却为蒲节。〔端午，是五月初五。却，是却然。蒲节，是菖蒲浸酒的节气。〕

【解】四月里乃是麦熟的秋天。端午这一日，是饮蒲酒的节气。

六月六日节名天贶（音况）。五月五日，节号天中。〔天贶，是宋哲宗元符四年定的。贶，是赐。天中，是天行暑中的。〕

【解】六月初六，名叫天贶节。五月初五，号称天中节。

端阳竞渡，吊屈原之溺水。〔端阳，是五月初五。竞渡，是争竞舟渡。吊，是吊奠。屈原，是楚怀王的臣子，被谗言贬于江南，投汨罗江裹溺死的，楚人伤之，乃于是日造龙舟竞渡以吊。〕

重九登高，效桓景之避灾。〔重九，是九月初九。登高，是登上高山。效，是效法。桓景，是汝南人。避灾，是躲避灾难。“齐谐志上说，桓景从费长房学仙法，知道家里当有灾，于九月初九臂挂茱萸，举家登山躲避，至晚回家，见鸡犬牛羊，果然死去。”〕

【解】端阳日子，竞争舟渡，这是吊慰屈原沈溺水里的纪念。重九日子登上高山，这是效法桓景避灾难的故事。

五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒。〔五戊，就是春社日。鸡豚，是杀鸡宰豚。宴，是宴饮。社，是里社。治聋酒，是说立春的日子，万物振动，饮酒可以医治聋病。〕

七夕牛女渡河，家家穿乞巧之鍼。〔七夕，是七月初七日夜里。牛女，是牛郎，织女，两颗星宿。渡河，是渡过天河。穿鍼，是穿过鍼孔。乞巧，是求巧的思想，这是唐朝宫中的遗事。〕

【解】五戊杀鸡宰豚，在里社里饮宴。处处饮的酒，叫做医治聋病的。七夕夜，牛郎织女天河界会面。家家穿的鍼，总要乞求灵巧的。

中秋月朗，明皇亲游于月殿。〔中秋，是八月十五。月朗，是月光明朗。明皇是唐玄宗。亲游，是亲自游玩。月殿，是月亮里面的宫殿。〕

九日风高，孟嘉帽落于龙山。〔风高，是风势高大。孟嘉是晋朝人。落帽，是帽子落下来。龙山是山名。〕

【解】中秋夜里，月光明朗，唐明皇同罗公远会亲自游到月殿里面。重九日子风势高大，晋孟嘉从桓温游龙山，连帽子都吹落下来。

秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊。〔秦人，是秦国人。岁终，是一年终结。祭神，是祭祀神祇。腊，是蜡祭。“说文上说，冬至后三戊，腊祭百神也。”〕

始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。〔始皇，是秦国开始的皇帝。御讳，是皇帝的名字。读，是诵读。正月，是第一个月。〕

【解】秦国人一岁终结祭神，叫做腊，所以到现在十二月都称为腊。秦始皇的名讳叫做政，所以到现在正月的政字，读为征字的声音。

东方之神曰太皥（音昊），乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。〔东方之神，是东面方向的神。太皞，是神名。乘，作驾御讲。震，是挂名。司，是职司。甲乙，是天干名。属，是隶属。旺，是兴旺。青帝，是青色的帝位。〕

【解】东方的神叫太皞，驾御在震挂上，职司春天气候，甲乙是属木气的，木气春天最兴旺，颜色是青的，所以春天叫青色的帝位。

南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。〔南方是南面方向。祝融，是火神名。居离，是居着离卦上。司夏，是职司夏天。丙丁是天干名。赤色，是赤的颜色。〕

【解】南方的神叫祝融，居在离卦地位，职司夏天，丙丁是属火气的，火气夏天最兴旺，颜色是赤的，所以夏天是赤色的帝位。

西方之神曰蓐（音辱）收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。〔西方，是西面方向。蓐收，是神名。当兑，是当着兑卦地位。司秋，是职司秋天。庚辛，是天干名。金，是金气。色白，是白颜色，叫做白帝位。〕

【解】西方神叫蓐收，当着兑卦地位，职司秋天，庚辛是属金气的，金气最兴旺于秋，颜色是白的，所以是白色的帝位。

北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。〔北方，是北面方向。玄冥，是神名。乘坎，是驾御在坎卦上，职司冬天。壬癸，是天干名。水，是水汽。色黑，是黑的颜色，叫做黑帝位。〕

【解】北方的神叫玄冥，乘着坎卦的地位，职司冬天，壬癸属水汽，最兴旺于冬天，颜色是黑的，所以是黑色的帝位。

中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。〔中央，是东南西北的中间。戊己，是天干名。土是土气。色黄，是黄颜色。黄帝是黄色的帝位。〕

【解】中央是戊己的部分，隶属土气的，土气是黄的颜色，所以中央是黄的帝位。

夏至一阴生，是以天时渐短。〔夏至，是五月中的节气。一阴，是一画阴卦。渐，是逐渐。短，是短促。〕

冬至一阳生，是以日晷（音轨）初长。〔冬至，是十一月中的节气。一阳，是一画阳卦。日晷，是日的影子。长，是加长。〕

【解】夏至是阴气始成的时候，其日道敛北，与极渐近，所以天时逐渐短促。冬至是阳气始生的时候，其日道向南，与极渐远，所以日影子才加长呢。

冬至到而葭（音加）灰飞。〔葭灰，是芦花烧的灰。飞是飞起来。〕

立秋至而梧叶落。〔立秋，是七月初的节气。梧叶，是梧桐的叶子。落，是坠落。〕

【解】冬至时候交到，古来用葭草烧灰，加六律管于其上，自然飞腾起来。立秋节气交到，那金井梧桐叶子，便落下一个来报秋了。

上弦谓月圆其半，系初八九。下弦谓月缺其半，系廿二三。〔上弦，是上半月，月象弓弦时候。下弦，是下半月。系，是关系。〕

【解】上半月的月形，象弦圆得一半，这是关系初八九的时候。下半月的月形，象弦缺了一半，这是关系念二三的时候。

月光都尽谓之晦，三十日之名。月光复苏谓之朔，初一日之号。月与日对谓之望十五日之称。〔尽，是净尽。晦，是不明。苏，是苏醒。朔，是明消更生的意思。对，是对照。望，是月满。〕

【解】月亮光都净尽了，叫做晦，这是每月三十日的名字。月亮光重复苏醒，叫做朔，这是每月初一日的名号。月光同日光两面相对，叫做望，这是每月十五日的称呼。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。〔魄，是月质。魂，是月光。死魄，是月亮无光。旁，是旁边。生明，是生出光明来。生魄，是月光稍亏。“书经上说，惟一月壬辰旁死魄。又厥四月哉生明，又惟四月哉生魄。

【解】初一是月魄同死的一般，初二是旁面仍同死魄一般，初三才生光明，十六日月光又渐渐亏缺下去，才生月魄的缺影。

翌（音亦）日诘朝，皆言明日。穀旦吉旦，悉是良辰。〔翌，作明讲。翌日，是明日，就是天明的日子。诘朝，是平旦的意思。“书经有一句，越翌日癸巳。”“左传有一句，诘朝相见。”谷，当善字解。吉，当令字讲。良辰，是良好的时辰。“诗经有一句，穀旦于差。”悉，是知悉。〕

【解】翌日同诘朝，皆是说明日的话。穀旦同吉旦，知悉是良好的时辰。

片响即谓片时，日曛乃云日暮。〔片，作半字解。响，是响午。曛，是日入的余光。暮，是晚。〕

【解】半响，就是片时的意思。日落余曛，这是说日光将暮。

畴昔曩者，俱前日之称。〔畴昔，是前日的意思。曩者，就是从前。〕

黎明昧爽，皆将曙（音署）之时。〔黎，是黑色。明，是明亮。黎明，是由黑将明。昩爽，是半昩半爽。曙，是天色将晓。〕

【解】畴昔同曩者，都是前日的称谓。黎明同昩爽，都在天色将曙的时候。

月有三浣，初旬十日谓上浣，中旬十日谓中浣，下旬十日谓下浣。〔浣，是浣沐。十日为一旬。“唐制上说，朝臣十日一给俸，为浣沐之资，一月三给，以十日为浣沐之期。”〕

学足三余，日者夜之余，冬者岁之余，雨者晴之余。〔三余，是三项的余賸。夜，是昏夜。冬，是冬天。岁，是年岁。晴，是天晴。〕

【解】一个月里分三次浣沐，初一至初十是上旬，叫做上浣。十一至二十是中旬，叫做中浣。二十一至三十日是下旬，叫做下浣。学问补足，全靠着三项余賸的工夫，昏夜是日间的余賸，冬天是一岁的余賸，阴雨是天晴的余賸，这是魏朝董遇所说的话。〕

以术愚人，曰朝三暮四。〔术，是智术。愚，是欺愚。朝三暮四，是朝上三个，暮间四个。这是“列子上说狙公养狙，每日计算以茅栗喂食的故事。”〕

为学求益，曰日就月将。〔为学，作读书讲。求益，是求裨益，就是成就。将，是将进。〕

【解】用了智术去欺愚他人，如同狙公喂狙，朝三个，暮四个一样。为学能求益处，这便每日有成就，每月有将进了。

焚膏继晷，日夜辛勤。〔焚膏，是焚烧膏油。继晷，是继续日晷。辛勤，是辛苦勤劳。“韩文上说，焚膏油以继晷。”〕

俾昼作夜，晨昏颠倒。〔俾，作使字解。晨，是清晨。夜，是昏夜。颠倒，是颠乱倒置。“诗经有两句，式号式呼。俾昼作夜。”〕

【解】焚烧膏油去继续日晷，这是读书的人日夜辛苦勤劳的意思。俾昼间作为夜里，这是把清晨昏夜弄得颠乱倒置了。

自愧无成，曰虚延岁月。〔愧，是惭愧。成，是成功。虚延，是空虚延挨。〕

与人共话，曰少叙寒暄。〔共话，就是谈话。叙，是称叙。寒，是天冷。暄，是天暖。〕

【解】自己斩愧一事无成，便说是虚延那岁月了。同人谈话，见面称叙，总是天寒天暖的套语。

可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。〔憎，是憎恶。人情，是人的情况。厌，作嫌讲。世态，是世界上的态度。炎，是炎热。凉，是凄凉。〕

【解】最可憎恶的，是众人的情况，有冷有暖。最可嫌的，是世界上的态度，有炎有凉。

泰阶星平曰泰平。〔泰阶是上中下三阶。“东方朔传上说，六星之符，上阶为天子，中阶为诸侯卿大夫，下阶为士庶人。”六星平则世治，斜则世乱。〕

时序调和曰玉烛。〔时序，是四时的次序。调和，是调剂和平。王烛，是钟山上有烛龙神，因为天阙西北一块，不分阴阳，故以龙衔玉烛照天门，惟世治则火明，乱则暗了。〕

【解】泰阶的六星，能彀平正，便可说世上泰平。四时的次序，能彀调和，便是天上的玉烛照出来的。

岁歉曰饥馑（音谨）之岁，年丰曰大有之年。〔歉，是不足。饥馑“尔雅有两句，谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”丰，是丰足。大有，是富有。〕

【解】年岁歉薄，便说是饥馑的年岁。年岁丰足，便说是富有的年岁。

唐德宗之饥年，醉人为瑞。〔唐德宗是唐朝皇帝。“唐书上说，德宗播迁，年值饥馑，无酿酒者，偶市有一酒醉人，人皆聚观，以其为祥瑞。”〕

梁惠王之凶岁，野莩（音殍）堪怜。〔梁惠王是梁国的诸侯。凶岁，是荒年。野莩，是野外的饿莩。“孟子曾说过一句，野有饿莩。”怜，是怜恤。堪，作可讲。〕

【解】唐德宗遇着饥荒的年岁，见醉人有米酿酒，便算是祥瑞了。梁惠王遇着凶荒的年岁，野外许多饿莩，这是实在可怜得很。

丰年玉，荒年谷，言人品之可珍。〔“世说庾亮庾翼皆有才能，人称亮为丰年王，庾为荒年谷。”人品，是人的品望。言，作说讲。珍，是珍贵。〕

薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。〔“国策说，苏秦之楚，三日遂辞行。王曰，会不少留。对曰，楚国食贵如玉，薪贵如桂。”薪米就是柴米。腾，是飞腾。〕

【解】丰年的玉价，荒年的谷价，这是说人品皆可珍重的。薪价如玉一样，食价如珠一样，这是说柴米腾贵到极顶了。

春祈秋报，农夫之常规。〔春祈，是春天祈祷。秋报，是秋天报赛。农夫是田夫。规，是规矩。〕

夜寐夙兴，吾人之勤事。〔夜寐，是夜里梦寐。夙兴，是早晨兴起。勤事，是勤力做事。〕

【解】春天的祈祷，秋天的报赛，这是农夫寻常的规矩。夜里便梦寐，早晨便兴起，这是吾人的勤劳做事。

韶华不再，吾辈须当惜阴。〔韶华，是韶美的年华。再，是再来。惜阴就是爱惜光阴。古来禹王惜寸阴，晋陶侃惜分阴。〕

日月其除，志士正宜待旦。〔除，是除去。待旦，是夜间等待到平旦。古来周公思兼三王，坐以待旦。〕

【解】韶美的年华不会再来的，吾辈当要爱惜光阴。日月是容易除去的，有志的士子，应该要坐以待旦呢。

寒暑代迁，居诸迭运。〔寒，是冬天。暑，是夏天。代，是更代。迁，是变迁。居诸，指日月说。“诗经有一句，日居月诸。”迭，是迭次。运，是运行。〕

【解】寒来暑往，是更代变迁的样子。日居月诸。是迭次运行的意思。

九秋授御寒之服，自古已然。〔九秋，是秋天九月。授，作与讲，以物与人叫做授。御寒，是止御寒冷。服，是衣服。“诗经有一句，九月授衣。”〕

三月上踏青之鞋，于今不改。〔踏青，是践踏青草春天游玩的意思，这是唐朝的故事。鞋，是鞋子。改，是改变。〕

【解】九月里授与寒衣，因为止御寒冷的，从古已今如此了。三月里上踏青的鞋，是游玩青春的意思，到今还未改变。

双柑斗酒，雅称春游。〔双柑，是一双柑子。斗酒，是一斗美酒。雅，是幽雅。春游，是春天游玩。这是唐朝戴颙的事。〕

对影三人，尽堪夜饮。〔对影，是对着月影。夜饮，是夜间饮酒。“唐朝李白夜饮有两句诗，举杯邀明月，对影成三人。”〕

【解】携了双柑斗酒，出去游春，实在可称幽雅。对着月影人影成三个人，这是尽量的堪以夜饮。

五月孤军渡泸水，蜀丞相何等忠勤。〔孤军，是孤立的军营。渡泸水，是渡过南蛮的泸水。蜀丞相，是蜀国丞相就是诸葛亮。忠勤，是忠正又勤劳。〕

上元三鼓夺崐崙，狄将军更多妙算。〔上元，是正月十五日。三鼓，是三声更鼓。崐崙，是关名，在广西省里。夺，是争夺。狄将军，是宋朝的狄青。妙算，是神妙的计算。〕

【解】五月热天，以孤军渡过泸水，这是蜀丞相何等忠正与勤劳。元夜三鼓，把崐崙关夺来，这是狄将军许多的神妙计算。

二月扑蝶之会，洵可乐焉。〔扑蝶会，是捉扑蝴蝶，大家聚会，从前长安地方的故事。洵可，是信可。〕

元正磔鸡之朝，必有取尔。〔元正，是正月。磔鸡，是磔裂鸡只。朝，是岁朝。“晋书上说，岁朝杀羊，悬首于门，又磔鸡以副之，所以助草木的五谷生气。”取，是取意。〕

【解】二月里有个扑蝶会，这是信可欢乐的事。元正是岁朝，要磔鸡助谷的生气，这是必有取意的。

吴质浮瓜避暑，陂塘九夏为秋。〔吴质是魏国人，浮瓜，是瓜浮在水上，魏文帝与吴质说过一句，“浮甘瓜于清泉。”陂塘，是水陂池塘。九夏，就是夏天。“周礼有一句，以钟鼓奏九夏。”〕

葛仙吐火驱寒，户牖（音酉）三冬亦煖。〔葛仙，是晋朝的葛洪叫葛仙翁，于冬月沍寒时请客，口中吐出火来，坐客皆袒衣。驱，是驱除。户，是门。牖，是窗。〕

【解】魏国的吴质浮瓜沈李，躲避暑气。那水陂池塘地方，就是九夏的天时，也有秋气。晋朝的葛神仙，能彀口里吐出火来，就是三冬时候，户牖里也觉得温暖。

豪吟释子，夜敲咏月之钟。〔豪吟，是豪迈的吟咏。释子，是释家弟子。敲，是敲击。咏月，是咏月亮一首诗，钟，是庙里钟声。这是僧如满的故事。〕

胜赏君王，春击催花之鼓。〔胜，是佳胜。赏，是赏玩。君王是说的唐明皇，他在二月里游上苑，命高力士击羯鼓，奏一曲，名叫春光好，回顾柳杏，皆已发叶。〕

【解】豪吟的释子，便是僧如满，他做咏月诗，很为得意，夜里敲起钟来。胜赏的君王，惟有唐明皇，他会要催花，春林里也击起鼓来。

清秋汾水，歌传汉武之词。〔清秋，是秋为清节。汾水，在山西省。歌，是歌唱。传，是传述。汉武，是汉朝的武帝。词，是文词。“汉书上说，武帝游汾水，秋风起，歌曰，秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”〕

上巳兰亭，事载右军之记。〔上巳，是三月初三日。兰亭，在绍兴地方。右军，是晋朝的王羲之。记，是记叙。他在永和九年，有兰亭序的故事。〕

【解】汉武帝游到汾水地方，正是秋天，他有秋风起的歌词，传述到如今。上巳节脩褉兰亭，这是王右军所作的记序。

人日卧含章檐下，寿阳试学梅妆。〔含章，是汉朝的殿名。寿阳，是汉武帝所生的公主。试，是试验。学是习学。梅妆，是同梅花一样。〕

中秋过牛渚矶头，谢尚细吹竹笛。〔牛渚，在湖北省。矶，是石机。谢尚是晋人。细吹，是仔细口吹声音。〕

【解】人日这一日，卧在含章殿檐下，那寿阳公主有梅花点额，后来宫人，便试验学习这梅花妆了。中秋这一夜，船过牛渚矶边，会袁宏在舟歌咏，所以谢尚细吹竹笛答和的。

寇公春色诗，真可喜也。〔寇公，是寇平仲。春色诗，是做诗咏春天景色。〕

欧子秋声赋，何其凄然。〔欧子，是欧阳修。秋声，是作赋写秋天声音。凄是凄惨。〕

【解】寇平仲做的春色诗，说的是春色好看，真正欢喜得很呀。欧阳子作的秋声赋，说的是秋夜悲凉，何以有这样凄惨呢。

责任编辑：李昀

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