明朝英宗年间有一位很得民心也很有名气的大臣陈镒，他是江苏人，他的来历还真不简单。这得先从《庚巳编》记载的一则故事说起。

陈镒的父亲陈孟玉为人诚实厚道、朴实善良，乡里人都称他为“善士”。他还特别爱惜物力，从不糟蹋东西，甚至连掉在地上的食物都不愿浪费，都要拾起冲洗之后再吃。一天夜里，陈孟玉梦见有神对他说：“你为人如此善良，当获福报。我是梓潼神，将降生到你家为你光耀门楣。现在在胥门线香桥某人家楼上，有我的神像。某家并不供奉，希望你快点迎回家。”

陈孟玉从梦中醒来后，将梦告诉了妻子。没想到妻子也做了同样的梦。这显然不是巧合了。于是他们马上去拜访梓潼神说的那户人家，那家主妇将他们带到楼上，果然壁挂神像上已落上了灰尘。他们请求将神像拿到自己家里，对方同意了。

将神像拿回家中后，陈孟玉夫妇将其擦拭干净，稍加装饰，供奉十分虔诚。不久后，陈孟玉的妻子有了身孕，之后生下一个男孩，这就是一代名臣陈镒。

明朝永乐年间，陈镒考中进士，之后步入仕途，先后任湖广、山东、浙江等地的副使，声誉很好。他为官一向看重百姓疾苦，最为人所称道的是他三次镇守陕西，前后共十多年，期间他用自己的方式解决了陕西的饥荒问题，深得民心。

1435年，9岁的明英宗即位，太皇太后辅政，任用清明能臣，为人笃厚平易的陈镒升任为右副都御史，与都督同知郑铭镇守陕西。当时，北方很多饥民为了生存，都跑到其它有粮食的地区生活，陈镒从大名府（今属河北）出来，沿途遇到很多这样的饥民。他遂上疏陈情，英宗随即下诏免除了当地的赋税徭役。

到陕西上任一年后，陈镒上奏说陕西因为战事，百姓被繁多的供给所困，因此希望请求全部停免摊派征收粮食等。诏令同意。

1437年五月，因为治理有功，陈镒受到英宗下敕书褒奖，他还受命巡视延绥、宁夏边防。他每巡防一处，都如实上奏军民之事，供朝廷决策。

在其所辖的六府闹饥荒时，陈镒请求发仓米赈济。英宗也听从辅臣的建议，推行救荒政策。陈镒利用这个契机，上书请求把救荒政策在所有边区实施，如此一来，边疆地区都有了自己的储备粮。

在陈镒驻守陕西近七年后，即1441年，英宗考虑到陈镒十分辛劳，遂命大臣王翱先去替换他，并让两人轮流负责驻守，一年更换一次。第二年，王翱调到辽东，陈镒又去陕西镇守。满一年后他应当和王翱更换，但陕西人舍不得他离去，纷纷请求他留任。其后诏令仍让他留任。

陈镒驻守陕西这些年，竭尽所能为百姓做事。他促农耕、济贫困、减赋税、广积粮，使得当地粮仓储满粮食，有军卫的地方足以支用十年，没有军卫的地方则可以支用百年。这么多粮食储存时间长了，难免陈腐，丢掉了又很可惜，陈镒于是上奏请求每年春夏之时，将粮食拨给官军做月饷，不再发钱钞。英宗予以批准。

1444年春，陈镒升为右都御史，仍镇守陕西。彼时当地发生饥荒，陈镒请求减免赋税十分之四，其它的则米布兼收，以减轻百姓负担。因为灾异频繁，他上奏二十四条安抚军民的建议，大多经朝廷讨论通过后实行。

当时瓦剌部的也先逐渐强盛起来，还设置了甘肃行省之名。陈镒马上上报朝廷，请求严加防备。后来，朝廷命他与靖远伯王骥巡视甘肃、宁夏、延绥边防事务，让他们看情况处理。

陈镒还曾注意到襄阳、汉中一带流民啸聚生事，他上书建议河南、湖广、陕西三司官员前去抚恤，朝廷同意，但当地官员却不以为然，没有去做，结果成化年间，河南出现叛乱，人们这才想起陈镒的先见之明。

1449年，明英宗在太监王振的怂恿下征讨瓦剌被俘，郕王朱祁钰监国。陈镒联合其他大臣在朝廷上弹劾王振，因王振已死于战事，王振的侄儿王山被诛杀。此后，在也先进犯京城时，受大臣于谦的推荐，陈镒出京巡抚京郊一带。也先败退后，陈镒被召回，升为左都御史。

1451年，陕西又发生饥荒。当地有一万多名军民一起向官府陈情，说：“愿得陈公活我！”地方官上报给朝廷，代宗又命他出镇陕西。至此，陈镒三次镇守陕西，前后十余年。陕地百姓非常爱戴他，像尊敬父母一样尊敬他，称他为“黑胡爷爷”。

每次陈镒回京，百姓们总是堵在道中，围着他的车子哭泣，不想让他离开。而每次听说他回来，欢迎的人群百里不绝。陈镒之得军民之心，前后镇守陕西的无人可及。

1452年，陈镒再次被朝廷召回，加封为太子太保，与王文一起掌管都察院。第二年秋，陈镒因病卸任。1456年三月，陈镒去世，朝廷追赠太保，谥“僖敏”。代宗命有司代为致祭，并为其营造坟墓。

作为一代名臣，很多名家对陈镒的评价是很高的，如明初《元史》纂修官王锜评价道：“寿考令终，天之福善人从可知也，若其忠鲠在朝廷，恩惠在西陲，自有国传。”

《姑苏志》记载说，陕人非常感谢陈镒的恩德，很多人家供奉其画像，将他奉为神明，还说遇到干旱和下雨生病时都对着画像祈祷，多有应验。冥冥中这似乎印证了陈镒乃神仙转世的说法。

参考资料：

《庚巳编》
《明史》

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