我一直以为我对善良是理解的，然而亚马逊CEO贝索斯和同事分享的一件童年轶事，引起我对“善良”涵义的重新思考。
贝索斯很爱他的祖父母，十岁那年随祖父母外出旅行，他照例坐在房车后座的长椅上，祖父开着车，祖母坐他旁边，吸着烟。贝索斯讨厌烟味。
贝索斯从小就喜欢做些估测或小算术，他从广告上得知每吸一口烟会减少两分钟的寿命。他决定要为祖母做个算术，他估测了祖母每天要吸几支香烟，每支香烟要吸几口等等，然后心满意足地得出了一个合理的数字。
接着，他捅了捅坐在前面的祖母的头，又拍了拍她的肩膀，骄傲的宣称：“如果两分钟就吸一口烟的话，你就会少活9年！”。贝索斯本期待着小聪明和算术技巧能赢得掌声，但没有，相反，他的祖母哭泣起来。
他的祖父把车停在路边，走下车来，打开后边的车门，等着贝索斯下车，贝索斯心想：我惹麻烦了。祖父是一个智慧而安静的人，从未对贝索斯说过严厉的话，难道这会是第一次？还是让贝索斯向祖母道歉？
贝索斯从未遇到过这种状况，所以他不知道会有什么后果发生。贝索斯跟着祖父在房车旁停下来。祖父注视着他，平静的说：“杰夫，有一天你会明白，善良比聪明更难。”
读完贝索斯的故事，我对“善良”的涵义漠然了许久，贝索斯对祖母的劝告难道不是善良之举吗？！
是的，不是。否则祖父就不会教诫他，贝索斯自己也认为不是，不然他就不会不只一次地把这个故事分享给大家。至此我猛然间想到了我自己，忽然觉得我原来并不是一个善良的人。
我从来都觉得自己是个善良的人。自己不违法，不干坏事，为人也比较和善诚实，对父母也比较遵顺，对儿女也比较负责，对亲朋好友基本上也能以诚相待，一路走来也比较平顺，所过之处名声也尚好，如今这个自信被索贝斯的故事颠覆了。
于是，我陷入了深深的思考之中，我思考了许久，许久。在后来的日子里常常会想到贝索斯的那个小故事，想起善良这两个字。
我想，如果是这样，那麽儿女们惹父母伤心，那就是不善良；父母教育儿女，使儿女痛哭流涕，也是不善良；同事乡邻玩麻将赢了钱，致使他人夫妻不和，家庭不安，也是不善良的。
反之，当你在公园里想抽烟时，想到会影响到他人健康，特别是孕妇儿童，从而你不抽烟了，那麽这种举动是善良的；当你驾车想鸣喇叭催促前面的车快行时，你想到这样会使前面的驾车者惊慌或气愤，继而发生意外，你放弃了鸣喇叭，你的举动是善良的；当你在林间小路上晨练慢跑时，看到前面的路上有小鸟、松鼠在觅食时，怕惊吓着它们，你改道另行，你的行为是善良的…..
如果这样是正确的，那麽这些行为都属现代文明行为，文明的行为就是善良心态的体现。也就是文明的人是善良的，具有文明家风的人家是善良之家，具有文明的国家也是善良之风拂育的国度。
文明的言行是明理的心理体现，是人类智慧的体现，“愚者令人烦恼，智者给人欢乐”。善良缘于尊重。尊重他人，平等和人相处，一事当前能为别人着想，这就是善良的行为。
早上起床轻手轻脚，怕惊动他人；出席邀请穿着整洁；亲朋相聚不说他人的坏话；生活中不居高临下；这些都是尊重他人的行为，和人平等相处，和气一堂，具有这样行为的人是善良的。
善良缘于智慧。智慧和聪明是有区别的，聪明在于精算，往往体现的是小我，不会顾及他人的感受，常常会引起他人的不悦，比如十岁的贝索斯，他的出发点不是为了祖母的健康，而是想借机卖弄自己的聪明。
智慧体现的是“爱”，是一种超越亲情友情爱情的大爱。这让我想到关于圣人孔子的一个小故事。
有一次孔子出行要一把伞，有人建议向学生子夏借，孔子说不可。孔子说：“子夏比较小气，你去借，他不借，就会让子夏难堪，你的言行导致他人不悦，这样做是不善良的。”
子夏小气，不会把伞借于他人，这是子夏的本性，不可强求，宽容子夏的缺点，并且不让子夏的这个缺点暴露，不让子夏难堪，这就是一种大爱，能容得下的爱。
理智的处理生活琐事，也是善良人的表现，我们常说的“骂人不揭短，打人不打脸”，想必也是这个道理。
善良缘于仁德。仁德者，或为先知先觉者，或为致力参悟人生而参悟者，或为虔诚的宗教信徒。他们看人间，看人生看得宽阔，上下几千年，神人鬼三界，转世轮回，看穿了人生，顿悟人间，不为物喜，不为己忧，是有一定心灵广度的人。
善良缘于政治。有时候政治制度也可以使人变得善良，有两种情况。一种是合理的政治制度，他会抑制野蛮，强迫按规矩行事。长期约束就会固化人们的言行，形成文明礼仪者，你的举止言谈就会顾及他人，这就是善良。
另一种是不太合理的政治制度，比如阶级划分，人为的把人分为革命和反革命，一部分人专政另一部分人，地富反坏右“只许你规规矩矩，不许你乱说乱动”，这些地富反坏右就变得“善良”了。可是另一部分人中却有一些人过分放纵，做了一些不善良的事，贪污受贿，多吃多占，甚至挖坟掘墓。
其实专政制度本身就是不善良的，人生而平等，尊重他人是每一个人最基本的言行准则，得到尊重也是每一个人最基本的心理需求。
善良缘于胆怯懦弱。在动物界，羊之类的动物是善良的。人类中也有类似羊的那麽一类人，天性胆小怕事，他们在日常活动中处于弱势，只有招架之能，无反抗之力，正所谓“马善受人骑，人善受人欺”。
有一些人甚至连招架之能都没有，比如残、智障人士，这些弱势群体行为处事顾忌比较多，心理比较脆弱，亦或有些自卑，不自觉的善良起来。
贝索斯的故事让我对善良的内涵扩展了许多，善良的外延缩小了。善良的标准提高了，能达到标准的人就减少了。我自认为自己是个善良的人，现在感觉不是，做过不少伤害他人的事，说过不少伤害他人的话，想来内疚，出于无知，感到羞愧。
至纯的善良人是极少的，我们平时所说的善良其实是善举。每个人都会有一些善举，有的人善举多一些，有的人善举少一些。善举多的人就可以称为善良人了。@
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