从古至今一千多年来，持续得到读者爱赏的唐诗作品中，高居排行榜首的是哪一首呢？这首诗的作者不是诗仙也非诗圣，不过倒是得到诗仙高度的推崇。本诗古意出自天真，气势来自超然；创意来自诗人生命境界的感悟，一变七律之法度，独步千古一绝唱。

唐诗排行榜第一名

宋末元初的诗词评论家严羽，在其《沧浪诗话》中说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”事实上，崔颢（约公元704年～754年）《黄鹤楼》不仅是唐人七律第一，同时也是唐诗中最受古今读者青睐的一首，高居排行榜的第一名。[1] 一起来品赏：

崔颢《黄鹤楼》：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

白话诗吟：
得道成仙的古人，已经乘着黄鹤飞走了，此地只剩黄鹤楼矗立在长江边上。
黄鹤一去不再回，白云悠悠来去千载，等不回乘鹤西去的仙人。
从黄鹤楼隔江俯瞰对面汉水边，晴空映照下，川边的汉阳树历历分明，川心的鹦鹉洲上芳草萋萋。
长日就要西下，暮色就要来临，放眼瞭望，故乡何在？江上烟波起雾霭，迷了津渡让人更犯愁。

崔颢与绝代佳作《黄鹤楼》

崔颢是唐朝开元十一年进士，汴州人，开元、天宝年间与孟浩然、王昌龄、高适等人都以诗名闻世。他虽有文才但仕途坎坷，开元年中在朝任尚书司勋员外郎，开元后期入河东军幕府，一窥塞垣，边塞诗慷慨豪迈。天宝十三年卒，卒年约五十岁。按《唐才子传》，崔颢“少年为诗，意浮艳，多陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然”，叙述崔颢的诗，从少壮到老壮经历脱胎换骨的转变。他游武昌登黄鹤楼，感慨深切，留下《黄鹤楼》七言律诗，成了绝代佳作。

李白游黄鹤楼时，看到了崔颢题诗，气度磅薄，慨叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，敛手而去。旁边有一游僧目睹此一情景，咏“酒逢知己，艺压当行”（《升庵诗话》 ），一赞一叹，真是贴切道出真情时境。之后李白游金陵（南京）凤凰台（公元747年），得机会题诗《登金陵凤凰台》，与崔颢《黄鹤楼》诗遥相呼应，成了流传千年的诗话。

《黄鹤楼》千载独步的境界

崔颢《黄鹤楼》绝唱把黄鹤楼的江山绝景推上高峰。开篇一句“昔人已乘黄鹤去”，仙踪渺渺，脱俗绝尘；尾联“日幕乡关何处是，烟波江上使人愁”，绾系亘古的生命乡愁，引得来者代代追仰，低回千年！

《黄鹤楼》的前三句，一连道了三次“黄鹤楼”，重复词语，本当是作诗败笔，更何况同一词三连环，岂不是大败笔？然而，崔颢转败笔为奇句，“气格高迥，浑若天成”（《唐诗镜》），“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》），印象深刻读者心海。

本诗是“律法之最变者”（《唐七律选》），也就是七言律诗最出奇的变体，前四句没有对仗，信笔抒写“雄浑傲岸，全以气胜”（《增订唐诗摘钞》）。诗人将昔人在黄鹤楼得道成仙的典故拈来，宛若古诗的叙事，娓娓道来，妙在一气浑然，格调高远，意境超然，“气格音调，千载独步”（《批点唐诗正声》）。

古意出自天真，气势来自超然；创意来自诗人生命境界的感悟，自然泉涌汩汩而出。

直率的格调、超然的感悟使得《黄鹤楼》一诗飘然不群：“七律能一气旋转者，五律已难，七律尤难，大历以后，能手无多。崔诗飘然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳处在格高而意超也。”（《诗境浅说》）

此诗神气纵逸，结语二句苍然浑重，蕴含无穷的天机，绾结全诗旨意。生命从何处来？将往何处去？此生只是刹那的逗留，天地仅是生命的旅店，如何才能回到生命之初最纯真的故乡？这是亿万年来，人们共同的追寻。崔颢《黄鹤楼》万古系一心，历代之人赞赏此诗为“千秋第一绝唱”诚不过誉。

黄鹤楼追迹

长江一水东流通海，由北岸的夏口对望，由西向东群山罗列：梅子山、龟山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山，山山蜿蜒连成一线，山水交会，宛然似一巨龙卧波的形貌。黄鹤楼恰恰座落在巨龙的腰部。那气势有如仙鹤骑龙欲飞的绝景！

黄鹤楼最初兴建于三国时期黄武二年（公元223年）。三国逐鹿时代，汉水下游入长江的夏口（也叫鲁口，汉水下游古称夏水），控接湘川两地，是个兵家必争的水陆攻防要地，也是剑指东吴的关键要害。黄武二年，孙权在夏口对岸的江夏城屯兵镇守，城西临长江，他就在西南角的黄鹄矶上建造瞭望戍守楼，名唤黄鹤楼（在今之武昌城西南）。

黄鹤楼建在城台上，绿荫相衬，中央主楼翼角嶙峋，气势雄浑，下层为配楼，主楼、配楼错落有致，有穿廊连通。从黄鹤楼上远眺，云气蒸腾，烟波浩渺；长江左岸、汉水的右岸的汉阳一带，尽入眼帘。

古代的黄鹤楼是建在城台上的三层建筑，高九丈二尺，加铜顶七尺，成九九之数。“九”是中国哲学中的极数，九九隐喻“久久”、至尊的意义，加冠黄鹤楼“江山第一楼”的精神内涵。黄鹤楼的文化精神层次，领先天下名楼，而崔颢在此楼留下气势雄浑、意境悠远的《黄鹤楼》诗，与“天下绝景”相得益彰，博得“千古绝唱”之名，系巧合呢？亦或是浑然天成呢？

黄鹤楼仙踪

黄鹤楼是个仙迹胜地，古来留下著名的修道成仙的传说。唐代诗人，谱出热切寻求返本归真之道的生命群像，崔颢的《黄鹤楼》诗也直点其中玄机。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，诗一开篇就展打开古人修道成仙的神传文化。

黄鹤楼连结的修道成仙之历史典故非常丰富。陆游《入蜀记》记载，传说蜀汉的大将军费祎在黄鹤楼升天。《南齐书‧志第七 州郡下》记载，修道成仙的子安曾经乘黄鹤经过楼的上方。传说中国道教八仙之一吕洞宾曾在黄鹤楼传道、修行。《历世真仙体道通鉴》说吕洞宾“登黄鹤楼，以五月二十日午刻升天而去”。《报应录》中也记载了一则仙人驾黄鹤升天的传奇故事。这些传说让黄鹤楼博得成仙圣地的盛名。

小语

崔颢《黄鹤楼》诗，映带历代种种修道成仙的传奇，散发超然出尘的辉光。中华文化中的修道精神传统悠悠长长，在历史诗篇中沉淀，溶入化入中华儿女的血脉灵魂中。《黄鹤楼》一诗求索回归生命真乡之道，情真意切，让代代人千百年来吟咏不绝，古今默会，千古永续，心意相通，也就不足为奇了！

注释[1] ：《黄鹤楼》是收入古今选本、受到历代评点、当代研究文章篇数、文学史录入次数、网路连结等的总合次数最多的一首诗。排行参见《必读唐诗100大》（王兆鹏等著，台北：联经，2014年版）。
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责任编辑：王愉悦