土行孙的故事最能诠释人中的道理，大家能从中窥视“道义”之间的关系——同样一件事情、同样一个客观行为，在不同生命境界的背书下，意义完全不同。这是很值得分享的。

如果在现实的环境中，人们能够真正遵守那一份道德的话，其实很多麻烦的事情自然会避免的。“天下本无事，庸人自扰之。”这里的“庸人”，我以为是“不能识时务者”。

庸人也好、时务也好，就是他不能看到更深层生命背后的因素。其实，看不懂自己生命背后的因素，那就会落在自己很浅薄的肉身上——男人为了仕途，女人为了留住容貌——就会接近权力。接近权力，就是荒唐。

上回书说到：有上大夫推荐苏护去讨伐西岐。

因为妲己现在是纣王的妻子，苏护是纣王现在的老丈人。他们把当时妲己进入朝廷的整个那段故事全都遗忘了。这种事情的出现，就代表纣王身边没有人了，才会出现现在的这种建议、说法。而纣王也意识不到苏护曾经在午门提的反诗。从中，展示出人们被眼前的利益所驱使的时候，就缺少了考虑。

第五十七回〈冀州侯苏护伐西岐〉。

诗曰：
苏侯有意欲归周，纣主江山似浪浮。
红日已随山后卸，落花空逐水东流。

早在妲己的问题上，当时周文王下书，由散宜生游说了苏护。苏护对周家本身就是倾心的。

人情久欲投明圣，世局翻为急浪舟。
贵戚亲臣皆已散，独夫犹自卧红楼。

苏护其实一心就想归为西周，期间出现了一些波澜，但是，任何的转述都是过程。

话说天使离了朝歌，前往冀州，一路无词。翌日来至冀州馆驿安下。次日，报至苏侯府内。苏侯即至馆驿接旨。焚香拜毕，展诏开读，诏曰：
“朕闻征讨之命，皆出于天子，阃外之寄，实出于元戎。建立功勋、威镇海内，皆臣子分内事也。兹西岐姬发肆行不道，抗拒王师，情殊可恨。特敕尔冀州侯苏护，总督六师，前往征伐，必擒获渠魁，殄灭祸乱。俟旋师奏捷，朕不惜茅土以待有功。尔其勗哉！特诏。”

话说苏侯开读旨意毕，心中大喜。款待天使，赍送程费，打发天使起程。

苏侯暗谢天地，曰：“今日吾方得洗一身之冤，以谢天下。”

因为苏护送女儿到朝歌，女儿做了那些事情。当然，苏护他不知道那是只狐狸，但他觉得非常难过。

忙令后厅治酒，与子全忠、夫人杨氏共饮，曰：“我不幸生女妲己，进上朝歌，谁想这贱人尽违父母之训，无端作孽，迷惑纣王，无所不为，使天下诸侯衔恨于我。今武王仁德播于天下，三分有二尽归于西周。不意昏君反命吾征伐，吾得遂生平之愿。我明日意欲将满门良眷带在行营，至西岐归降周主，共享太平，然后会合诸侯，共伐无道，使我苏护不得遗笑于诸侯、受议于后世，亦不失丈夫之所为耳。”

等于他苏护委屈了多少年！所以，这就是纣王身边没有人了——谋士的建议，透显出君王的特征。

夫人大喜：“将军之言甚善，正是我母子之心。”

且说次日殿上鼓响，众将军参见。苏护曰：“天子敕下，命吾西征。众将整备起行。”

众将得令，整点十万人马，即日祭宝纛旗，收拾起兵，同先行官赵丙、孙子羽、陈光、五军救应使郑伦，即日离了冀州，军威甚是雄伟。

这里面郑伦最厉害，他是后来的“哼哈二将”的“哼”——大家在佛家的庙宇中，会经常看到哼、哈二将，或者是四大金刚——这在佛家的神仙里是比较低的，但是他镇人魂魄。应该有内在的涵义。

怎见得？有赞为证。

赞曰：
杀气征云起，金锣鼓又鸣。
旛幢遮瑞日，剑戟鬼神惊。
平空生雾彩，遍地长愁云。
闪翻银叶甲，拨转皂雕弓。
人似离山虎，马如出水龙。
头盔生灿烂，铠甲砌龙鳞。
离了冀州界，西土去安营。

苏侯麾下郑伦 擒黄飞虎 黄天化

苏侯行兵，非止一日。有探马报入中军：“前是西岐城下。”

苏侯传令：“安营结寨。”升帐坐下。众将参谒，立起帅旗。

且说子牙在相府，收四方诸侯本，请武王伐纣。忽报马入府：“启老爷：冀州侯苏护来伐西岐。”

子牙问黄飞虎曰：“久闻此人善能用兵，黄将军必知其人，请言其概。”

黄飞虎曰：“苏护秉性刚直，不似谄媚无骨之夫，名为国戚，与纣王有隙，一向要归周，时常有书至末将处。此人若来，必定归周，再无疑惑。”

子牙闻言大悦。

且说苏侯三日未来请战。黄飞虎上殿见子牙，曰：“苏侯按兵不动，待末将探他一阵，便知端的。”

子牙许之。飞虎领令，上了五色神牛，出得城来。一声炮响，立于辕门，大呼曰：“请苏侯答话！”

探马报入中军。苏侯令先行官见阵。赵丙领令上马，提方天戟，迳出辕门，认得是武成王黄飞虎。

赵丙曰：“黄飞虎，你身为国戚，不思报本，无故造反，致起祸端，使生民涂炭，屡年征讨不息。今奉旨特来擒你，尚不下马受䌸，犹自支吾！”摇戟刺来。

黄飞虎将枪架住，对赵丙曰：“你好好回去，请你主将出来答话，吾自有道理。你何必自逞其强也！”

赵丙大怒：“既奉命来擒你报功，岂得犹以语言支吾！”

又一戟刺将来，黄飞虎大怒：“好大胆匹夫！焉敢连刺吾两戟！”催开神牛，手中枪赴面交还。牛马相交，枪戟并举。

怎见得：
二将阵前势无比，拨开牛马定生死。
这一个钢枪摇动鬼神愁，
那一个画戟展开分彼此。
一来一往势无休，你生我活谁能已。
从来恶战不寻常，搅海翻江无底止。

话说黄飞虎大战赵丙二十回合，被飞虎生擒活捉，拿解相府来见子牙。报入府中，子牙令飞虎进见：“将军出阵，胜负若何？”

飞虎曰  ：“生擒赵丙，听令定夺。”

子牙命：“推来。”

士卒将赵丙拥至殿前，赵丙立而不跪。子牙曰：“既已被擒，尚何得抗礼？”

赵丙曰：“奉命征讨，指望成功，不幸被擒，唯死而已，何必多言！”

子牙传令：“暂且囚于禁中。”

且说苏侯闻报赵丙被擒，低首不语。只见郑伦在旁曰：“君侯在上：黄飞虎自恃强暴，待明日拿来解往朝歌，免致生灵涂炭。”

次日，郑伦上了火眼金睛兽，提了降魔杵，往城下请战。左右报入相府。

郑伦因为他有本事，他一“哼”就把人的魂魄给哼下来。

郑伦上了“火眼金睛兽”，几乎这些人都有特异功能，他们都骑兽，不骑马，我以为这是一种相互对应的概念。这是“半人半神”的环境、“人神同在”的环境。

当人会这些特异功能的时候，他的座骑其实是带着神兽的概念，也就是因为他有那样特异的本事，他也才能够驾驭神兽。所谓的这些特异功能、这些本事，既依附于人的环境、人的身体，同时又超越于一般人的身体，是这种相互存在的关系。很多事是这么个概念。

子牙令：“黄将军出阵走一遭。”

飞虎领令出城，见一员战将，面如紫枣，十分枭恶，骑着火眼金睛兽。怎见得？有诗为证。

诗曰：
道术精奇别样妆，降魔宝杵世无双。
忠肝义胆堪称诵，无奈昏君酒色荒。

几乎在形容纣王的时候，都用“酒色”。纣王耽误了这些忠臣。

话说飞虎大呼，曰：“来者何人？”

郑伦曰：“吾乃苏侯麾下郑伦是也。黄飞虎，你这个叛贼！为你屡年征伐，百姓遭殃。今天兵到日，尚不免戈伏诛，意欲何为？”

飞虎曰：“郑伦，你且回去请你主将出来，吾自有说话。你若是不知机变，如赵丙自投陷身之祸！”

苏护就是不露面。不露面，我以为他是无法说服自己手下将官，所以他要经过这么个过程，让手下将官吃了败仗之后，都没得话说了，再办。

郑伦大怒，抡杵就打。黄飞虎手中枪急架相还。二兽相交，枪杵并举，两家大战三十回合，郑伦把杵一摆，他有三千乌鸦兵走动，行如长蛇之势。郑伦窍中两道白光往鼻子里出来，“的”一声响，黄将军正是：
见白光三魂即散，听声响撞下鞍鞒。

他一“哼”，黄飞虎的三魂就出来了，离开他的本位。一离开他的本位，人就完了！就这么回事。我们在介绍赵公明的时候解释过，只有人有“三魂七魄”，修到顶，神仙没有，地狱的鬼也没有。

乌鸦兵用挠钩搭住，一踊上前拿翻，剥了衣甲，绳缠索绑。飞虎上了绳子，二目方睁。飞虎点首，曰：“今日之擒，如同做梦一般，真是心中不服！”

郑伦掌得胜鼓回营，来见苏侯，上帐报功：“今日生擒反叛黄飞虎至辕门，请令发落。”

苏侯令：“推来。”

小校将飞虎推至帐前。飞虎曰：“今被邪术受擒，愿请一死，以报国恩。”

苏侯曰：“本当斩首，且监候留解朝歌，请天子定罪。”

左右将黄飞虎送下后营。

且说报马报入相府，言黄飞虎被擒。子牙大惊，曰：“如何擒去？”

掠阵官启曰：“苏侯麾下有一郑伦，与武成王正战之间，只见他鼻子里放出一道白光，黄将军便坠骑被他拿去。”

子牙心下十分不乐：“又是左道之术！”

只见黄天化在旁，听见父亲被擒，恨不得平吞了郑伦。当日晚间不题。次日，天化上帐，请令出阵，以探父亲消息。子牙许之。

天化领令，上了玉麒麟，出城请战。探马报人营中：“有将请战。”

苏侯曰：“谁去见阵？走一遭。”

郑伦答曰：“愿往。”上了金睛兽，炮声响处，来至阵前。

黄天化曰：“尔乃是郑伦？擒武成王者是你，不要走！吃吾一锤！”

一似流星闪灼光辉，呼呼风响。郑伦忙将杵劈面相还。二将交兵，未及十合，郑伦见天化腰束着丝绦，是个道家之士，若不先下手，恐反遭其害。把杵望空中一摆，乌鸦兵齐至，如长蛇一般。郑伦鼻窍中一道白光吐出，如钟鸣一样。

天化看见白光出窍，耳听其声，坐不住玉麒麟，翻身落骑。乌鸦兵依旧把天化绑缚起来。急至睁开眼，不知其身已受绑缚。

郑伦又擒黄天化进营来见。郑伦曰：“末将擒黄天化，已至辕门等令。”

苏侯令推至中军，见天化眼光暴露，威风凛凛，一表非俗，立而不跪。苏侯命：“也监在后营。”

黄天化入后营，看见父亲监禁在此，大呼曰：“爹爹！我父子遭妖术成擒，心中甚是不服！”

飞虎曰：“虽是如此，当思报国。”

按下黄家父子，且说探马报入相府：“黄天化又被擒去。”

子牙大惊：“黄将军说苏侯有意归周，不料擒他父子！？”

子牙心中纳闷。

郑伦再擒土行孙 失机被婵玉所伤

且说郑伦捉了二将，军威甚盛。次日又来请战。探马报入相府，子牙急令：“何人走一遭？”

言未毕，土行孙答曰：“弟子归周，寸功未立，愿去走一遭，探其虚实，何如？”

子牙许之。土行孙方领令出府，旁有邓婵玉上前告曰：“末将父子蒙恩，当得掠阵。”

子牙并许之。

郑伦听得城内炮响，见两扇门开，旗旛磨动，见一女将飞来。怎见得？有诗为证。

诗曰：
此女生来锦织成，腰肢一搦体轻盈。
西岐山下归明主，留得芳名照汗青。

话说郑伦见城内女将飞马而来，不曾看见土行孙出来。土行孙生得矮小，郑伦只看了前面，未曾照看面前。土行孙大呼曰：“那匹夫！你看那里？”

郑伦往下一看，见是个矮子，郑伦笑曰：“你那矮子，来此做什么？”

土行孙曰：“吾奉姜丞相将令，特来擒尔！”

郑伦复大笑曰：“看你这厮，形似婴孩，乳毛未退，敢出大言，自来送死！”

土行孙听见骂他甚是卑微，大叫：“好匹夫！焉敢辱我！”使开铁棍，一滚而来，就打金睛兽的蹄子。郑伦急用杵来迎架，只是捞不着。大抵郑伦坐的高，土行孙身子矮小，故此往下打费力。

几个回合，把郑伦挣了一身汗，反不好用力，心里焦躁起来，把杵一晃，那乌鸦兵飞走而来，土行孙不知那里藏。郑伦把鼻子里白光喷出，咣啷有声。土行孙眼看耳听，魂魄尽散，一跤跌在地下。乌鸦兵把土行孙拿了，绑将起来。

土行孙睁开眼，见浑身上了绳子，道声：“噫！倒有趣！”

土行孙绑着，看着邓婵玉走马，大呼曰：“匹夫不必逞凶擒将！”把刀飞来直取，郑伦手中杵劈面打来。婵玉未及数合，拨马就走。郑伦不赶。

佳人挂下刀，取五光石，侧坐鞍鞒，回手一石。

正是：从来暗器最伤人，自古妇人为更毒。

郑伦“哎呀”的一声，面上着伤，败回营中来见苏侯。苏侯曰：“郑伦，你失机了？”

郑伦答曰：“拿了一个矮子，才待回营，不意有一员女将来战，未及数合，回马就走，末将不曾赶他，他便回手一石，急自躲时，面上已着了伤。如今那个矮子拿在辕门听令。”

苏候传令：“推将进来。”

众将卒将土行孙簇拥推至帐下。苏侯曰：“这样将官，拿他何用？推出去斩了！”

土行孙曰：“且不要斩，我回去说个信来。”

苏侯笑曰：“这是个呆子！推出斩了！”

按理说，苏护不该杀周朝的将官，他见了土行孙非要杀他，土行孙活该这样。那时候人们就有势利眼？土行孙长得矮，就想杀他！？

土行孙曰：“你不肯，我就跑了。”众人大笑。

正是：仙家秘授真奇妙，迎风一晃影无踪。

众人一见大惊，忙至帐前来禀：“启元帅：方才将矮子推出辕门，他把身子一扭就不见了。”

苏侯叹曰：“西岐异人甚多，无怪屡次征伐，俱是片甲不回，无能取胜。”嗟叹不已。

郑伦在旁只是切齿，自己用丹药敷贴，欲报一石之恨。

郑伦不敌哪吒 苏护劝其归周

次日，郑伦又来请战，坐名要女将。邓婵玉就要出马。子牙曰：“不可！他此来必有深意。”

哪吒应曰：“弟子愿往。”

子牙许之。哪吒上了风火轮，出城大呼曰：“来者可是郑伦？”

郑伦答曰：“然也。”

哪吒不答话，登轮就杀。郑伦急用杵相还。轮兽交兵。怎见得？有赞为证。

赞曰：
哪吒怒发气吞牛，郑伦恶性展双眸。
火尖枪摆喷云雾，宝杵施开转捷稠。
这一个倾心辅佐周王驾。
那一个有意分纣王忧。
二将大战西岐地，海沸江翻神鬼愁。

话说郑伦大战哪吒，恐哪吒先下手，把杵一摆，乌鸦兵如长蛇阵一般，都拿着挠钩套索前来等着。哪吒看见心下着忙。只见郑伦对着哪吒一声“哼”，哪吒无魂魄，怎能跌得下轮来！

郑伦见用此术不能响应，大惊！曰：“吾师秘授，随时响应，今日如何不验？”又将白光吐出鼻子窍中。

哪吒见头一次不验，第二次就不理他。郑伦着忙，连哼第三次。哪吒笑曰：“你这匹夫害的是什么病？只管哼！”

郑伦大怒，把杵劈头乱打，又战三十回合。哪吒把乾坤圈祭在空中，一圈打将下来。郑伦难逃此厄，正中其背，只打得筋断骨折，几乎坠骑，败回行营。

哪吒得胜，回来见子牙，将郑伦如此如彼被乾坤圈打伤，败回去，说了一遍。子牙大喜，上了哪吒功。不表。

且说苏侯在中军闻郑伦失机来见，苏侯见郑伦着伤，站立不住，其实难当。苏侯借此要说郑伦，乃慰之曰：“郑伦，观此天命有在，何必强为！前闻天下诸侯归周，俱欲共伐无道，只闻太师屡欲扭转天心，故此俱遭屠戮，实生民之难。我今奉敕征讨，你得功莫非暂时侥幸耳！吾见你着此重伤，心下甚是不忍。我与你名为主、副之将，实有手足之情，今见天下纷纷，刀兵未息，此乃国家不祥，人心、天命可知。

这就是苏护有经验、老道。他要等候时机！明白人他不乱来。

昔尧帝之子丹朱不肖，尧崩，天下不归朱而归于舜。舜之子商均亦不肖，舜崩，天下不归商均而归于禹。方今世乱如麻，真假可见，从来天运循环，无往不复。

这话现在很多人不信，其实对现代人极具借鉴之意。《封神演义》看起来是人间的故事，现在很多人看，但是出现瘟神、瘟疫，一定是在一个相应的空间里有着“等同的故事”在展现。

就像我们说的，有些朋友身体不舒服，其实有着背后的原因，是上、下（层面）通在一起的。

今主上失德，暴虐乱常，天下分崩，黯然气象，莫非天意也！我观你遭此重伤，是上天警醒你、我耳！我思：顺天者昌，逆天者亡。不若归周，共享安康，以伐无道，此正天心、人意！不卜可知。你意下如何？”

郑伦闻言，正色大呼曰：“君侯此言差矣！天下诸侯归周，君侯不比诸侯，乃是国戚，国亡与亡，国存与存。今君侯受纣王莫大之恩，娘娘享宫闱之宠，今一旦负国，谓之不义。今国事艰难，不思报效，而欲归反叛，谓之不仁。郑伦切为君侯不取也！若为国捐生，舍身报主，不惜血肉之躯以死自誓，乃郑伦忠君之愿，其他非所知也。”

苏护曰：“将军之言虽是，古云：良禽择木而栖，贤臣择主而事。古人有行之不损令名者，伊尹是也。黄飞虎官居王位，今主上失德，有乖天意，人心思乱，故舍纣而归周。邓九公见武王、子牙以德行仁，知其必昌，纣王无道，知其必亡，亦舍纣而从周。所以人要见机，顺时行事，不失为智。你不可执迷，恐后悔无及。”

他举的例子，都是商周里面有名的武将。

“顺时行事，不失为智。”这跟现在有得一比！顺其天时、顺其天意，其实也有“回心转意”的概念——改变自己固有的观念。

郑伦曰：“君侯既有归周之心，我决然不顺从于反贼。待我早间死后，君侯早上归周，我午后死，君侯午后归周。我忠心不改，此颈可断，心不可污！”

转身回帐，调养伤痕。不题。

且说苏侯退帐，沉思良久，命苏全忠后帐治酒。二鼓时分，命全忠往后营把黄飞虎父子放了，请到账前。苏护下拜请罪，言曰：“末将有意归周久矣。”

黄飞虎忙答，拜曰：“今蒙盛德，感赐再生。前闻君侯意欲归周，使我心怀渴想，喜如雀跃，故末将才至营前欲会君侯，问其虚实耳，不期被郑伦所擒，有辱君命，今蒙开其生路，有何吩咐，愚父子唯命是从。”

苏护曰：“不才久欲归周，不能得便，今奉敕西征，实欲乘机归顺，怎奈偏将郑伦坚执不允，我将言语开说上古顺逆有归之语，他只是不从。今特设此酒，请大王、公子少叙心曲，以赎不才冒渎之罪。”

飞虎曰：“君侯既肯归顺，宜当速行，虽是郑伦执拗，只可用计除之。大丈夫先立功业，共扶明主，垂名竹帛，岂得区区效匹夫、匹妇之小忠、小谅哉！”

酒至三更，苏护起身，言曰：“大王、贤公子，出后粮门，回见姜丞相，把不才心事呈与丞相，以知吾之心腹也。”遂送黄飞虎父子回城。

飞虎至城下叫门，城上听得是武成王，不敢夤夜开门，来报子牙。子牙听得是三更天气，报：“黄飞虎回来。”忙传令：“开城门。”

少时，飞虎至相府来见子牙。子牙曰：“黄将军被奸恶所获，为何夤夜而归？”

黄飞虎把苏护心欲归周所以，一一说了一遍：“只是郑伦把持，不得遂其初心。再等一两日，他自有处治。”

不表飞虎回城，且说苏侯父子不得归周，作何商议？

苏全忠曰：“不若乘郑伦身着重伤，修书一封，打入城中，知会子牙前来劫营，将郑伦生擒进城，看他归顺不归顺！任姜丞相处治。孩儿与爹爹早得归周，恐后致生疑惑。”

苏护曰：“此计虽好，只是郑伦也是个好人，必须周全得他方好。”

全忠曰：“只是不要伤他性命便了。”

苏护大喜：“明日准行。”

父子计较停当，来日行事。有诗为证。

诗曰：
苏家父子欲归周，怎奈门官不肯投。
只是子牙该有厄，西岐传染病无休。

恰逢瘟神吕岳到 子牙大劫无处藏

话说郑伦被哪吒打伤肩背， 虽有丹药，只是不好，一夜声唤，睡卧不宁，又思：“主将心意归周，恨不能即报国恩，以遂其忠悃。其如凡事不能就绪，如之奈何！”

且说苏护次日升帐，打点行计，忽听得把辕门官旗报入中军：“有一道人，三只眼，穿大红袍，要见老爷。”

穿大红袍的，有点麻烦！就是使一些道行的，容易穿红的，但他使的招就比较凶。所以共产党也是红的，挺绝的。

记得跟大家讲过，遇到一些人，练别的东西的。有人惹她，她不高兴——三四十岁的女人穿个大红裤子、穿着绣花鞋……怎么看都有毛病。我劝朋友，如果马路上、单位里遇见这么样的人，你躲他远一点，别招他！

看来，这“红色”自古就有问题。这是瘟神哪！

苏护不是道家出身，不知道门尊大，便叫：“令来。”

左右出辕门报与道人。道人听得叫“令来”，不曾说个“请”字，心下郁郁不乐，欲待不进营去，恐辜负了申公豹之命。道人自思：“且进营去，看他如何！”只得忍气吞声进营来，至中军。

苏侯见道人来，不知何事。道人见苏侯，曰：“贫道稽首了！”

苏侯亦还礼毕，问曰：“道者今到此间，有何见谕？”

道者曰：“贫道特来相助老将军，共破西岐，擒反贼，以解天子。”

苏侯曰：“道者住居那里？从何处而来？”

道人答曰：“吾从海岛而来。有诗为证。

诗曰：
弱水行来不用船，周游天下妙无端。
阳神出窍人难见，水虎牵来事更玄。
九龙岛内经修炼，截教门中我最先。
若问衲子名何姓？吕岳声名四海传。”

瘟神，正对着现在！他长三只眼——“天门”打开的。

话说道人作罢诗对苏护曰：“衲子乃九龙岛声名山炼气士是也，姓吕，名岳，乃申公豹请我来助老将军。将军何必见疑乎？”

苏侯欠身请坐。吕道人也不谦让，就上坐了。只听得郑伦声唤曰：“痛杀吾也！”

吕道人问：“是何人叫苦？”

苏侯暗想：“把郑伦扶出来，諕他一諕。”

苏侯答曰：“是五军大将郑伦，被西岐将官打伤了，故此叫苦。”

吕道人曰：“且扶他出来，待吾看看何如？”

左右把郑伦扶将出来。吕道人一看，笑曰：“此是乾坤圈打的，不妨，待吾救你。”

豹皮囊中取出一个葫芦，倒出一粒丹药，用水研开，敷于上面，如甘露沁心一般，即时全愈。

所以那时候的人厉害，伤及人身体的宝贝，都带有宝贝的特征。

从另外一个角度，我们跟大家分享过：每个人有自己的珍贵，有自己的独特之处，如果没有的话，天、地间不应该有这个人的位置！

天、地间，没有两人是一样的。如果人能修行的话，他的宝贝也就都不一样，他的不一样，就会带着他所有的形，所有的痕迹都会表现出来，包括用宝贝伤人。

郑伦今得重伤全愈。

正是：猛虎又生双胁趐，蛟龙依旧海中来。

郑伦伤痕全愈，遂拜吕岳为师。吕道人曰：“你既拜吾为师，助你成功便了。”

帐中静坐，不语三日。

有本事的人，都不会太说话，瘟神就相对更厉害一些。

在“十绝阵”当中我们见到了雷神、风神、闪电、火神。火神是陆压；雷神比较多，雷部多；风神：定风珠。所以“十绝阵”里面是有故事的。

雷神、火神出现之后，第三个出场的是瘟神（吕岳）。

土行孙，其实是诠释了红沙阵、红水阵、黄河阵——人情。然后又请出了瘟神。

瘟神，直接伤及人的性命！人乃血肉之躯，所以你看到了：红水阵、黄河阵完了之后，血肉之躯出现了。

土行孙就是一个完整的“血肉之躯”，为了娶老婆，什么事都做了。完了之后即刻是瘟神出场。所以大家就能体会出来：“大瘟疫”在天、地间而言：那是大事情！

在前面，“十绝阵”一直打过来，还没有直接伤及到“人”的身体，那土行孙“人的身体”概念出来之后，即刻瘟神出现。这《封神演义》厉害！

苏侯叹曰：“正要行计，又被道人所阻，深为可恨！”

且说郑伦见吕岳不出去见阵，上帐启曰：“老师既为成汤，弟子听候老师法旨，可见阵，会会姜子牙。”

吕岳曰：“吾有四位门人未曾来至，但他们一来，管取你克了西岐，助你成功。”

又过数日，来了四位道人，至辕门问左右，曰：“里边可有一吕道长么？烦为通报：有四门人来见。”

军政官报入中军：“启老爷：有四位道人要见老爷。”

吕岳曰：“是吾门人来也。”着郑伦出辕门来请。

瘟神，有五个。吕岳居中，其他四人是管东、南、西、北。

郑伦至辕门见四道者，脸分青、黄、赤、黑，或挽抓髻，或戴道巾，或似陀头，穿青、红、黄、皂，身俱长一丈六七尺，行如虎狼，眼露睛光，甚是凶恶。郑伦欠背躬身，曰：“老师有请。”

四位道人也不尊焉，迳至帐前见吕道人，行礼毕，口称：“老师。”两边站立。吕岳问曰：“为何来迟？”

内有一穿青者答曰：“因攻伐之物未曾制完，故此来迟。”

吕岳谓四门人，曰：“这郑伦乃新拜吾为师的，亦是你等兄弟。”

郑伦从新又与四人见礼毕，郑伦欠身请问，曰：“四位师兄高姓大名？”

吕岳用手指着一位，曰：“此位姓周，名信。此位姓李，名奇。此位姓朱，名天麟。此位姓杨，名文辉。”

郑伦也通了名姓，遂治酒管待，饮至二鼓方散。

次日，苏侯升帐，又见来了四位道者，心下十分不悦，懊恼在心。

吕岳曰：“今日你四人谁往西岐走一遭？”

内有一道者曰：“弟子愿往。”

吕岳许之。那道人抖搜精神，自恃胸中道术，出营步行，来会西岐。

不知凶吉如何，且听下回分解。

◇（待续）

（点阅【涛哥侃封神】系列文章。）

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