总是有许多人对于红楼梦深入人心的普及，嗤之以鼻，认为这本书讲的就是男男女女，情情爱爱，卿卿我我，天天操心的就是吃吃喝喝，实在是无聊得紧，矫情得很。这种误读，一则是高鹗的补叙对原著精神的削弱，二是持有这种偏见的人，自己的精神境界限制所致。实际上他讲的是人生的真实，而看低这本书的人们，大抵是因为从来不认为时间是会有终点的。
前文我们讲了，儿时的惜春的眼睛尖，爱打听。而大观园里的女孩儿们，探春、史湘云等等，都是爱说爱笑的鲜亮人物。曹公的笔实在是忙，这么多面孔音容，姹紫嫣红，繁花似锦，朝他笔下涌来，所以呢，对于惜春也着墨不多。
后来，惜春逐渐变成了一个性情孤僻的少女，不再开口说话了，贾母了解她的性情特质，让她丹青绘图，将大观园画下来。会画画，也依然是惜春这个生命的天性的一种投射方式，就是这个女孩她有一双打量、观察、审视的眼睛，她眼睛尖，虽然不声不响，但对全局了然于胸。所以，她后来对她嫂子冒出来的那么一番话，其实是一次总的爆发，把多少年的不说话积累下来的失望、伤心、怨和怒，一次全都爆发出来了。这些人，她的亲人们，在这个少女的沉默打量里，朝朝暮暮，点点滴滴，年年岁岁，她看见的都是这些人的不修德行，不惜福，背弃先辈的荣誉和对后人的期望，违背了正统礼教对人的言行的要求与规范。所以她说：“我好好的一个人，为什么要叫你们给带累坏呢？”就是说，在她看来，她的亲人手足们，都不是好人，言行也不得体，而她投胎为人，和他们一个姓氏，是他们中间的一份子，在她看来，自己被他们带累坏了，心性和志气，都被玷污了。
还是回到第七回，送宫花于惜春一样，也是一处伏笔，是惜春未来的命运影子的一种投射，她说自己剃掉头发去当姑子，用不上这些钗镮纱花了。而入画呢，是惜春自小就在她跟前服侍的，主仆一起长大的。这里也对照了后来惜春一定要将入画打发出去，入画先是哀求，请惜春看在自己一直侍候着的份上，好歹生死在一处，惜春却是执意不肯。我们看见她和嫂子尤氏剧烈地吵了一架，说出了一番叫人心寒齿冷的话，她表现得对所有人全然不眷恋，看不上这家人，也舍得离了一起长大的并没有什么错处的丫头，她对贾府合族男女，也没有这么多感情和眷念。
这样的一种转变，是怎么发生的呢？判词说：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁——这个女孩注定是要出家的，那么，她这个生命就会经历一个历程，让她会放弃人世的种种，而生出修行的心志。也正是宁国府、荣国府的种种人心败坏的过程，落在这么一个打量者的冷眼旁观里，让她逐渐地心冷。她清晰地说出自己主见的时候，对嫂子尤氏说的那一席话，已全然是个六亲不认的主儿，是她自己的独立宣言。
她在心里，已经把自己从这家人中择出来了。声明自己是干干净净的一个人，不肯和这一家人同流合污，而这家人的行径是败坏极了，名声也是糟糕透了，树倒猢狲散的日子也是不远了。她呢，从这家人身上，把七情六欲都看破了，她不会跟他们同一条道走到黑，她也不要跟世上的人结世缘，她要什么呢？出家修行。而且她这番话，说得是蛮狠的，所以，尤氏才说，和这个小姑子计较吧，她又如此年幼面嫩，计较不得，但是，不和她计较吧，她说的每个字每句话，都是叫人寒心的。就是说，惜春嘴里说出来的那个话，是很有打击力，会打得人心痛，脸皮更痛的。因为她说的都是大实话，心里话，而且很决绝，无论是对她的亲人手足，对她的丫鬟，对她自己，都很决绝。
那么这里我们为什么把她和妙玉放在一起说呢？因为妙玉的上半场，她的前半生和惜春是很相似的。和惜春一样，妙玉也是出身于官宦人家，而且个性乖僻，所以呢，这两个女孩子的相似度，是很高的。
话说宝玉漫游仙境，在警幻仙子那里听到的，唱给惜春的那支歌《虚花悟》：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌。春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
而第七支歌《世难容》说的是妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕美玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘。
这两首歌有相似，也有不同。一如妙玉和惜春的身世。相似的是，她们的命运里，都有桃红柳绿的出身富贵，也都有青灯黄卷晨钟暮鼓的修行，在她们的心愿里，都有着“闻说道，西方宝树唤婆娑，上接着长生果”的慧根。但妙玉的结局是非常清晰的——到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。就是说，出家修行，并不是她的终点。她的结局最后是风尘肮脏和死亡。这也是红楼梦的超拔伟大，一个不能过世俗生活的高洁女子，人生得美，又有才情又有格调，放在我们现在的社会语境下，也应该是各种影视剧的白衣飘飘的女主角，会有各种英雄救美的邂逅与情景。然而，这样的一个女子，又是个立志超凡脱俗的女子，为何却落得欲洁未曾洁？这是《红楼梦》写作者的勇敢，他超拔凡俗的深邃智慧，一个人的孤独探索的长路。
近三百年，总是有许多人对于《红楼梦》深入人心的普及，嗤之以鼻，视为下流，认为这本书讲的就是男男女女，情情爱爱，卿卿我我，贵族男女们的生活，天天操心的就是吃吃喝喝，实在是无聊得紧，矫情得很。这种误读，一则是高鹗的补叙对原著精神的削弱，二是持有这种偏见的人，自己的精神境界限制所致。实质上，我们要看见，这么美，这么仙的好女子，这么繁华的一座大观园，贾宝玉和湘云一干人等，对这人世怀有的淳厚的真情与好意，而曹雪芹讲给我们的，是一个关于死亡、离散、败落到白茫茫大地真干净的故事。实际上他讲的是人生的真实，而看低这本书的人们，大抵是因为从来不认为时间是会有终点的。
妙玉的来历，是大观园采买唱戏的女孩子和家庙里要用到的小尼姑时，去各处采买，那么这么一个带发修行的女儿家，就被一并接到大观园里，驻进了贾府的家庙。她的来历是通过管家林之孝的口，对王夫人这样介绍的：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边衹有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。她师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言，说她‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以她竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了她来。”林之孝家的回道：“请她，她说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人道：“她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。而后呢，妙玉到底也是来了。
这就是妙玉的来历，和林黛玉、被拐卖的香菱一样，她也是苏州人氏，出生呢，也是诗书官宦人家，但她和父母的缘薄，换句话说，在父母跟前就长不大，病病灾灾的，养不活这么一个人，只能是自己亲身出家，到庙里去修行，侍奉佛祖。这就是断了尘缘的意思，可是又不曾断干净。身边还有丫鬟婆子侍候着，自己还不曾剃度，带发修行，所以不难想像，这个妙玉尼姑，她带了很多俗世的习气，闺阁女儿的习性。总之，她离开家乡之后呢，和父母就断了干系，她的脾气又十分地古怪，从前是受了排挤，她的师父也死了，又不让她扶着灵柩回苏州，于是她在京城需要寻找新的容身之处。就是说，这个女孩子她的修行不是在什么世外清修之所，而是在大户人家的家庙里头打转，她本人又脾气大，不应酬，是以处境不能安定。看起来是走了出家修行的路，又还是不曾脱离红尘。
她这回投奔到贾府栊翠庵来了。我个人一直觉得，栊翠庵不是一个好名字。翠是什么，是青葱翠绿，生机盎然。栊翠是什么？是所居之所，凭窗拦翠，放眼皆是繁盛草木，勃勃生机，满是春意，满是风景，一个居住在栊翠之所的人，大抵每日里都要凭窗吃茶看花饮酒吧。“栊翠庵”作为一个尼姑修行的庵堂，实在不是一个好名字，结合妙玉的判词，也就是说她修行的心并不清净。
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