按照蒙古帝国传统，忽必烈有四位正妻，分别称为第一皇后、第二皇后、第三皇后、第四皇后。通常，只有第一皇后所生之子才有继承皇位的权利，如果第一皇后无子，则由第二皇后所生儿子继承，以此类推。

忽必烈在藩邸时的正妃是帖古伦，姓弘吉剌氏，但没有生育就去世了，因此忽必烈继承汗位后册封的第一皇后是察必，也姓弘吉剌氏，济宁忠武王按陈之女。在忽必烈还在藩邸时，就与察必完婚，当时她是第二正妻，深得忽必烈的喜爱。从那时起，她就尽心尽力辅佐忽必烈。

为儒士亲制袍服

年轻时身在和林的忽必烈就胸怀大志，他渴求更多的知识，并寻找可以为自己答疑解惑的能人智士。为此，他开始征召一些名儒，询以治道。

1242年，忽必烈听说了儒士赵璧的大名后，就将他请至和林。当时儒士去漠北的人并不多。见面后，忽必烈直呼“秀才”而不喊其名字，以示尊重，还赐给他三个仆从。

因为漠北早晚温差大，穿着中原服饰的赵璧并不适应。忽必烈听说后，就让王妃察必亲手为赵璧缝制蒙古袍。袍子做好后，忽必烈让赵璧当面试穿，有不合适的地方，察必一一耐心修改。

有勇有谋 及时传讯给忽必烈

1259年，蒙哥汗在征伐南宋时去世，此时奉命攻打南宋的忽必烈正在渡江围攻鄂州，而忽必烈的弟弟阿里不哥留守和林。最初，忽必烈并没有打算听从属下劝谏回去继承汗位，觉得“岂可无功而返”，但在收到察必送去的紧急消息后，忽必烈才下决心北返。

当时，蒙哥手下大臣阿蓝答儿、浑都海、脱火思、脱里赤等人，正谋立留守的阿里不哥为汗，阿里不哥也有意争夺汗位。阿蓝答儿还在开平附近调兵，脱里赤则在燕京附近征集人马。察必得知这一情况后，立即派使者质问阿蓝答儿：“发兵大事也，太祖皇帝曾孙真金在此。何故不令知之？”阿蓝答儿无法应对。察必深觉其中有诈，经过了解，得知了阿里不哥意图谋取汗位，察觉到危险的察必派人快马加鞭告诉忽必烈，催其尽早北还。

忽必烈与得到察必送去的消息后，及时北返继承汗位。

贤明善良 厚待南宋太后

1260年，忽必烈即汗位后，察必被立为第一皇后。1273年三月受册封，上尊号“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。身为皇后，察必统率后宫，勤俭自律，多裨时政，随事讽谏，是忽必烈的贤内助。

忽必烈在定都大都后，四怯薛官奏请划京城外附近农田为牧马场地。在很多蒙古贵族看来，马场远比农业更为重要。忽必烈也已经应允，并正准备实施。

察必皇后听说此事后打算劝谏。察必去见忽必烈时，太保刘秉忠正有要事奏报，察必就故意把他拦在外室，大声地对他说：“你是国之重臣、汉人奇才，陛下一向对你言听计从。可是陛下要征京郊农田为游猎场，如此大事，你为何不向陛下进谏？国都没有迁来之前，土地就已经分配给百姓。如今，要把良田变成牧马之园，百姓流离生怨，岂不是要造成混乱？作臣子不能及时提醒，若陷陛下于不仁不义，这可如何是好？”

刘秉忠一听就心领神会，微微一笑也大声说：“臣马上带图查看，再来禀报。”察必皇后和刘秉忠的对话，忽必烈听得一清二楚，他立即下令取消了征地之事。

1276年，忽必烈大军征服宋朝后，宋幼主恭帝和太后等都到上都朝见世祖，忽必烈大摆宴席，朝廷内外喜气洋洋，唯独皇后察必未露一点喜色，反而沉默不语。

忽必烈询问她为何不高兴。察必跪下说道：“妾闻自古无千岁之国，毋使吾子孙及此，则幸矣。”忽必烈命人将宋朝宫廷的珍宝堆放在殿前与宫人分享。察必皇后又说：“宋人贮蓄以遗其子孙，子孙不能守，而归于我，我何忍取一物耶！”察必皇后为大宋的亡国而感伤，也劝谏忽必烈居安思危，“毋使吾子孙及此”。

对于如何处置南宋小皇帝和全太后，察必劝忽必烈不要让他们施侮辱性的被俘之礼，她说：“自古无不亡之国，奈何辱其末帝。本朝子孙若能幸免亡国，方可庆幸！”

基于同样的宽仁心理，察必皇后平日对他们体恤有加。在她发现全太后水土不服后，几次请求忽必烈放其回到南方。但忽必烈提醒她说：“若使之南还，或浮言一动，即废其家，非所以爱之也。”察必皇后这才明白，若放全太后回南方去，一旦她被那里的反元势力利用来举事，察必皇后对全太后的这一片仁爱之心反而会害了她。

虽然没有放宋幼主和全太后回去，但忽必烈命皇后对他们多加以体恤，以礼厚待。后来全太后母子二人决定出家，察必皇后特地拨了360公顷的土地作为二人的赡养费，并免除了他们的所有租税。

身体力行重节俭

忽必烈崇尚节俭，察必皇后也一样，她亲率宫人收集军队中的旧弓弦，用这些旧弓弦做成布匹编织为衣，由于布料质地非常坚韧密实，这一破天荒的创意，在当时看来更像武将的轻型“防箭衣”。她还将宣徽院废置的羊前腿皮收集起来缝为地毯使用。因为察必皇后的缘故，史书中留下“劝俭有节而无弃物”的记载。

聪慧的察必还曾经为忽必烈缝制过一件“比甲”，没有衣襟，没有领袖，后长前短，有两根带子，这种衣服令忽必烈骑马时穿着起来更加贴身，动作更利落。这件比甲就是士兵们后来穿着的马甲的前身。有一次忽必烈打猎回来，与察必皇后提到阳光太刺眼，察必于是在传统的帽子上加了个前檐以遮阳。忽必烈很高兴，这以后就成为蒙古帽的定式。

翰林学士王思廉曾给忽必烈讲解《通鉴》，在讲到长孙皇后劝谏唐大宗的故事时，忽必烈命内官引王思廉来到后宫为后妃讲解这一段。察必皇后听后道：“是诚有益圣德，复有类此者。汝宜以时进读。”察必的贤明多类于此。

1281年二月，贤德的察必皇后去世，后在成宗时被追封为“昭睿顺圣皇后”，供奉于世祖庙祭祀。史书对她的评价很高，说“后性明敏，达于事机，至元之政，左右弥缝，当时以为盖有力焉”。

严教子孙

忽必烈深谙儒家先“齐家”才能“治国、平天下”的道理，因此对于自己的儿子、孙子要求都很严格。

《新元史》上说，忽必烈有11个儿子，朵儿只、真金、忙哥剌和那木罕都是察必皇后所出，朵儿只早卒，因此真金被立为太子。第二皇后南必生铁蔑赤，亦早卒。其他诸子还有忽哥赤、爱牙赤、奥鲁赤、阔阔出、脱欢、忽都鲁帖木儿。

对于这些儿子的教育，忽必烈十分上心。深受儒家思想影响的忽必烈，挑选汉人儒士姚枢、窦默、李德辉、王恂等为诸子的老师或伴读，让他们从小就接受儒家教育，懂得做人的道理和治国之道。其中真金深深为儒家思想所折服。

中统元年忽必烈即汗位后，封真金为燕王，领中书省事。1270年秋，真金受命巡抚漠北的称海，在此期间，曾与诸王札剌忽及从官伯颜等谈论立身处世之道。真金说：“父汗有训诫，不要有傲慢自大之心。只要怀有傲慢自大之心，就会坏事。我看孔子的话，就和父汗的话意思吻合。”

1273年，真金被册封为太子，同年，设“宫师府”，择38名汉臣为官属。真金在参政后，礼贤下士，主张轻徭薄赋、与民休息。此外，他还要求蒙古国子生学习汉文。

在空闲时间，真金常与诸王近臣讲经论典，如《资治通鉴》、《贞观政要》及王恂、许衡所讲述的辽金两朝帝王处理国事要略以及《武经》等书，他能从只言片语中有所体会，让闻者无不肃然起敬。

与父皇母后一样，真金崇尚俭朴，他穿的衣服被弄脏了，就命令侍臣加以染治，侍臣请求换件新的，真金却说：“吾欲织百端，非难也。顾是物未敝，岂宜弃之？”意思是衣服没有坏，怎么能抛弃呢。东宫香殿建成，工匠建议凿石为池，以备太子仿效古人做“曲水流觞”之乐。真金说：“古有肉林酒池，尔欲吾效之耶！”因此不许。

真金非常孝顺，每当忽必烈身体欠安，真金忧形于色，夜不能寐；在听说母亲察必皇后中风后，他当即悲泣，衣服还没束带就赶去探望。母亲去世后，真金守孝，终日不喝一口水，并居住在简陋的房子中。

1286年1月，真金因病去世，年仅42岁。忽必烈很伤心，于次年正月初一停止朝贺，为其上谥号为“明孝”。他的儿子成宗即位后，追谥为“文惠明孝皇帝”，庙号裕宗，供祭于太庙。

真金去世后，忽必烈立真金第三子铁穆耳为皇太子，即是后来的成宗。铁穆耳从小就喜欢喝酒，以至沉溺于其中。忽必烈时常规劝他，让护卫盯着他，甚至打过他。在忽必烈的严格管教下，铁穆耳的酒瘾得到了控制，之后还彻底戒了酒。

忽必烈一直教育子孙要有仁恕之心，不能侵扰百姓。一次，他的第五子忽哥赤从自己封地的一个村庄额外多拿了一些野禽，忽必烈得知后，下令打了他七十棍以示警戒。为免子孙安于享乐，忽必烈还根据他们的能力，派他们到各处的军队中历练。

为了治理好家国，忽必烈诚可谓用心良苦、殚精竭虑。

参考资料：

《元史》
《新元史》
《忽必烈传》
《忽必烈和他的世界帝国》
《史集》

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