感遇（张九龄）
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
悯农（李绅）
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
“一代有一代之文学”，唐代的文学就是唐诗。下至贩夫走卒，上到天子，皆喜诗，官员们更是一个主要的创作群体。《唐诗三百首》开卷之作，就是开元最后一位名相张九龄（673年-740年）的《感遇》。
中国政治传统中，皇帝与大臣之间，强调的是“君使臣以礼，臣事君以忠”（《论语．八佾》）。张九龄对唐玄宗，直言进谏，器宇轩昂。《感遇》一诗，张自比兰桂，这是诗骚传统，自洁自重；“草木有本心，何求美人折”，自高自立，这可不仅仅是张的傲骨，而是为臣之本分。即以九龄与玄宗为例：九龄与玄宗政见多不和，又谗人在侧，去职被贬；但玄宗对他念念不忘，每次任命宰相都会来一句：“风度得如九龄否？”安史之乱起，玄宗仓皇幸蜀，思及九龄曾论断安禄山是叛臣贼子，特遣使至曲江祭张，痛悔不已。
值得一提的是，唐太宗也曾焚稿慰虞世南忠魂。虞世南（558年－638年）为太宗朝重臣，刚烈敢谏。太宗说：“朕因暇日，与虞世南商略古今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不理！”《旧唐书》记载，虞世南去世，“未几，太宗为诗一篇，追述往古兴亡之道，既而叹曰：‘钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此诗，将何以示？’令起居郎褚遂良诣其灵帐读讫焚之，冀世南神识感悟。”
虞世南有诗《蝉》名世，亦可见当时大臣之胸怀，诗曰：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
有人统计，唐朝289年的时间，历21帝，共产生了522位宰相（其中很大一部分人在多朝任相）。最有名的宰相诗，可能是李绅（772年－846年）的这首《悯农》，几乎人人都能背诵。李绅出身于官宦之家，但幼年丧父，和母亲相依为命，日子大概非常艰辛，这或许是其能够写出《悯农》的基础吧。可惜，李绅仕途飞黄腾达后，逐渐蜕变成一个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏。但不因人废言，《悯农》故能千年流传。
类似李绅，李峤（645－714年）官声不佳，亦有诗流传，如《风》，诗曰：
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
全诗通过抓住“叶”“花”“浪”“竹”这四样，来表现风，形象生动、通俗易懂，最适合儿童诵读。尤其，“解落三秋叶”中的“解”字用得别致，不是常言中的“秋风扫落叶”的“扫”， “解”字可以理解为是细心、用心、专心，不急不慢，不狂不躁，让叶儿怡然清爽地离开了母体，找到了很好的归宿，叶落归根。
当然，唐朝宰相中也有很多人敢于任事，例如武元衡（758年－815年）。武元衡少时天资聪颖，状元诗人。思乡是唐诗主题之一，元衡诗《春兴》颇为别致，诗曰：
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
春风似乎特别多情和善解人意，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了杨花柳絮一般被春风吹送，一直吹到故乡洛阳。乡思漫漫。
元衡才具干练，唐德宗曾指示左右曰“真宰相器也”。唐宪宗素知元衡清廉正直，赞其为忠厚长辈，两度拜相。当时，藩镇割据，威胁中央，元衡力主平叛，竟因此被刺杀。遇刺前夜，武元衡写了首《夏夜作》，被认作诗谶，诗曰：
夜久喧暂息，池台惟月明。
无因驻清景，日出事还生。
冥冥之中，武元衡似有预感。噫，人之有命矣！不过，国运亦有定数。元衡虽被刺，但宪宗及代元衡为相的裴度皆不为动，继续用兵，遂有“李愬雪夜入蔡州”故事。宪宗朝于史有“中兴”之称。
鉴于宰相的重要性，宰相人选是很严格的，那么什么样的人可作宰相呢？诗如其人，可以诗论。
且就唐玄宗与杨玉环事，看看后人的几首咏史诗。其一，李商隐（813年－约858年）的《龙池》，诗曰：
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
龙池在唐玄宗的兴庆宫里面，歌舞升平之中，薛王无所顾忌喝得酩酊大醉，可怜的寿王（杨玉环前夫）却无比清醒。这首讽刺诗，有话不说破，被评为“词微而显，得风人之旨”。
其二，清代袁枚的《马嵬》，写得深刻、深沉，诗曰：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
这两首诗都是书生之论。我们再来看郑畋（825年－887年）的这首《马嵬坡》，诗曰：
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
这诗用了一个典故：南朝陈后主听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。可是，唐玄宗为何与陈后主命运就不同呢？玄宗毕竟“终是圣明天子事”。
郑畋此诗有所婉讽，亦有所体谅，能“出己意”又“用意隐然”，立论厚道，可谓得中正之旨。唐僖宗广明元年（880年），郑畋在凤翔陇右节度使任上写下此诗。此诗一出，郑畋被誉为“宰辅之器”。果然，郑畋后成为唐季的一位贤相。@*
责任编辑：林芳宇
