前一世和这一世的他竟然有着一样的名字，具有宿命通的大和尚预告了来生自己归寺的日子。日子一到，这一世的他怎样实现自己的预言？

上世纪前半，广东佛山顺德市有一位学佛的陈幸觉先生，他的十一世祖是明末崇祯甲戌科（1634年）进士陈慧业。据陈幸觉留下的记载，他的远祖陈慧业的前身是具有宿命通功能的大和尚，在他身上发生了轮回转世故事，奇的是，他在圆寂前已经预告了来生归来的时日，而这一世他真的实现了自己的预言。

和尚转生孝廉进士

那是明朝末年万历四十年（1612壬子年）三月初四日的事，广东陈济美的夫人即将临盆，这是他们的第一胎。就在婴孩出生前，发生一件奇事，全家人都见到一位穿着蓝衣的老僧从外面进到屋里，刹那之间就不见了。几乎就在同时，他们的第一个孩子降生了，乳名唤慧业。

陈慧业仕途早发。他孝顺亲长，廉能正直，在十六岁时获举孝廉，十八岁时在科举考试中中会魁（五经魁）。就在十八岁这一年，娶了明代状元大学士黄仕俊之女为妻，十九、二十一岁时各获一子。在二十三岁时，登上崇祯甲戌科进士金榜，后来以进士身份任职行人司行人（正七品官）。

丙子年（1636年），他廿五岁，奉天子之命前往江西祭祀明朝大臣、科学家徐光启（字元扈，1562—1633年）。八月十八日，在返朝覆旨途中，感到非常口渴。当地人告诉他前方不远金牛山上有金牛寺，可以到那里稍稍歇息一下喝喝水。

陈慧业依循指引而往。谁知道，他其实是走上自己在前世就给自己安排好了的“归途”。

再见前生人再历前生事

陈慧业来到金牛山前，看到已经有一群僧人五体投地恭迎来人。他心想：此时，除了他和随从并没有其他的来人，这是在迎接我的到来吗？就在这一瞬间，从寺内传来钟鼓大鸣的声响，隆重迎接来客。

这该是僧人要求布施的做法吧，他心中想着，迳直往方丈室走去。

接待来宾的知客僧很快到了他跟前，合十施礼问道：“公莫非就是慧业祖师吗？”

陈慧业顿时愕然！他想道：僧人怎会知道是我呢？更奇怪的是还敬称我“祖师”！

他就问知客僧：“汝怎知我的乳名？我的乳名确是慧业，今已用嵋雪二字。汝为何又称我祖师呢？”

“是真祖师也！”知客僧接着娓娓道出了二十五前祖师交待的那一件“锁事”，巧的是解锁日就是当下这一天。他告诉陈慧业：

“小僧的祖师慧业，在万历四十年、壬子年的三月初四日黎明时，将卧房关锁了，来到大殿礼佛，召集我们众僧人说了遗嘱：‘今天午刻圆寂，二十五年之后，丙子八月十八日回寺。’到了正午，祖师再次叮咛：‘卧房不可开启，等廿五年后余回来时自己开启。’众僧承诺如命，祖师于是圆寂了。当时小僧的年纪方十二岁。”

接着，知客僧说了昨晚才发生的事：“昨晚，方丈悟真师伯，就是祖师的师侄，还有主持寺务的监寺等人梦见祖师说：‘明日午刻，余会回寺，将现公职官身的模样。’方丈醒来与监寺一谈，发现和祖师圆寂时所预告归来的时日符合，所以小僧才敢这样说。”

这一天正是丙子年八月十八日。陈慧业听后，一时还未能深信。一会儿，寺中的僧人都聚拢过来，对他顶礼叩拜。这时，他对这寺庙油然升起一种似曾相似之感，就呼唤知客僧到前方来，说道：“我似曾到过此寺，但我人在广东，之前不曾来过此地，何以竟有这种感觉呢？汝刚说汝的祖师慧业，关锁卧房，二十五年后将回来开启，此卧房在这二十五年间曾经开启过吗？在何处？引导我前去一看。”

知客僧答说：“此房一直未曾开启。钥匙是祖师自己收藏的。”

陈慧业跟随他走到那卧房外，见到门上的门锁布满着岁月的封尘，完全不像是新作的。他脑中的旧时记忆越来越多，越来越鲜明，这时他又仰首一看上方的屋檐景象。一声“是矣”脱口而出！

他让人取来扶梯，命令随从上梯从檐前第五排的瓦内去探取房门钥匙，钥匙果然被找出来了。

陈慧业亲手开启了慧业大和尚的卧房门，门呀然而开。他步入室内，首先一盏油灯映入眼来，灯油没了灯就要灭了。他熟悉地把灯芯剔一剔，灯又亮起。他环顾室内看见那张熟悉的卧榻，有多少岁月多少时日，他在那榻上打坐入定……。他二话不说，再度登榻趺坐，随即大笑而逝。

后来，他的尸身归庙寺火化，衣冠运回家乡安葬。陈慧业的夫人从此孀居，直到两子长成之后，她在顺德甘竹滩畔建了一个精舍，持素斋戒礼敬观音，活到八十三岁，无疾而终。

感言

历史上不少修行的和尚也都留下轮回转生的记载，像是高僧严伯威转生南宋伟人王十朋就是一例。具有宿命通功能的慧业和尚宛然像安排了自己的轮回转生一般，预告了来生的自己将“回到从前”寺庙的时日，他也能到另外时空和他人相遇交谈，然而在凡尘间的肉身之我仍然不免有迷障。

轮回辗转几度春秋，落入凡尘就是落入迷途，带着自我生命回归真乡的是生命奥处的那个真我。纵使落入凡尘无明中造下许多恩怨业债，需要轮回转生去清偿，然而，生命的真乡不在此地，在没有生老病死的天国，越是修炼的人越能笑傲迷障。

资料来源：无母居士编《轮回集》

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责任编辑：王愉悦