朱元璋洪武五年（1372年），中书右丞王溥奉命到建昌督工取材一事。到了蛇舌岩，众人看见岩石上有个穿着黄色衣服的人在那里唱歌，歌词曰：“龙蟠虎踞势岧尧（峣），赤帝重兴胜六朝。八百年终王气复，重华从此继唐尧。”歌声犹如洪钟，黄衣人唱完就消失了踪影。王溥派人向朱元璋奏报这条消息。但天子认为这事涉及妖妄，不可采信。这件事，官方记录上就只有这么一段短短的描述。

明朝万历至崇祯年间，有一大臣名叫沈德符（1578年－1642年）。他阅读史书，重温洪武年间旧闻，仔细地品味黄衣人的歌词，发觉另有奇妙。

沈德符认为，“龙蟠虎踞势岧尧”本意是地势雄伟险要，以往“龙蟠虎踞”这个形容词指的都是金陵（今南京市）。唐朝诗仙李白于《永王东巡歌》曰：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”《英烈传》第一三回曰：“我看金陵乃龙蟠虎踞，真圣主之都。”均以“龙蟠虎踞”称金陵是帝王之都。

古时，称汉朝以火德王，火是赤色。刘邦还是泗水亭长时，曾因赶不上规定押解囚犯到达的日期，干脆放走了他所押解的一干囚犯。当时，有些人就逃亡了，有些人则选择留下来追随刘邦。当天晚上，众人酣畅豪饮，有人告诉刘邦说路边有条白蟒蛇当道，人们吓得都不敢赶路。刘邦已经喝得酣醉，他提着剑来到路中间，挥剑斩杀了白蟒。

众人继续赶路，看到路边有位老妇在痛哭，声称自己的儿子是“白帝之子”，因为贪玩，化成一条白蛇在大路上休息，却被喝醉酒的“赤帝之子”斩杀了。根据《史记》记载，秦始皇的先祖秦襄公说自己是白帝的后裔，而众人都认为刘邦就是“赤帝子”，有取代秦朝的天命。后来刘邦从沛县起兵反秦，被萧何、曹参等人拥立，人称沛公。

公元前206年（乙未年），项羽分封入关诸侯有功者，他违背怀王所定“先入定关中者王之”之约，没有把关中给刘邦，改立刘邦为汉王。刘邦任用萧何、曹参为僚属。巧合的是，朱元璋也是在乙未年（至正十五年，1355年）渡江，成为都元帅，建立了元帅府，任用李善长、汪广洋等为僚属。两个人都是乙未年走上了称王之路。

所谓“赤帝重兴胜六朝”，中国历史上，六朝指在金陵建都的东吴、晋、刘宋、南齐、梁朝、陈朝等六朝。到了陈后主贞（祯）明己酉年以后的朝代，金陵不再是正统都城，一直到明太祖朱元璋才再次定鼎金陵。

至燕王朱棣率军靖难，进入金陵城，时间距离陈朝灭亡为八百十三年，正所谓“八百终而王气复”。此句一语双关，即指朱元璋称帝，恢复了金陵的王气；也指金陵作为帝都的命运，到了燕王朱棣时就会结束，后燕王登基称帝，是为明成祖，永乐十九年（1421年）正式迁都到北京。

“重华从此继唐尧”一句中的“重华”指舜的名讳。上古时期，唐尧即位，国号陶唐氏。帝尧年老时，知道自己的儿子丹朱不肖，无法主掌天下，就将帝位传给了德行美好的舜。

据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说：“舜所营都，或云蒲坂。”“蒲坂”在唐代是河东县（现山西永济县），是舜的帝都，也是故乡。燕王朱棣即位后，也决议迁都到他原本的封地燕京（北京），重振燕京帝都，两人不约而同都回到了自己的原处。

大臣沈德符从歌词所述历史轨迹中，试着为黄衣人的歌找到了注解，他认为那位唱预言歌的黄衣人，是像相士陈希彝、易学家邵雍、僧人刘秉忠那类的在尘世修行之人，将来或许会如周颠、张三丰那样得道吧。

（据《万历野获编‧补遗四》）@*

责任编辑：王愉悦 #