明朝崇道之风盛行，有不少人修得了高深境界，却隐于世间或山林。也有人学点方术皮毛，即阿谀权贵，以换取荣华。对那些道门败类，大道真人张三丰也会出手“棒喝”示警。由清朝道士李涵虚所编的《张三丰先生全集》就记载了这么几件故事。

太行西山有一位马仙翁，能以神箭射击鬼魅，因而吸引很多人慕名前来，寻求帮助，结果都没有不应验的。当时有个道士，名叫邓常恩，后来官至太常卿（掌宗庙陵园、祭祀礼乐、天文术数、学校等）。然而此人阴险恶毒，曾经杀害一人，后来这被害的冤魂常到邓府中作怪。于是邓常恩就命他的徒弟陈歪儿，前往太行山寻求马仙翁的道术帮忙。

道士害人 欲用神箭射冤魂 结果害了自己

陈某即刻前往，路途中遇到一名道人，其人风骨昂昂，手里还拿着一把长弓，腰里插着七支箭。道人自称，射鬼能百发百中。

其实，“长弓”意即为“张”，“七箭”比喻“三丰”二字共七划。当年张三丰行于世间，常向人隐去真实姓名，他或自称七针先生，或以藏头诗“一张、三丰”相称，亦或以“长弓、七箭”表示自己的姓名。

陈某半信半疑，就和道人一起同行到晚上，并同在一座破庙中休息。山里的夜晚，林深月黑，竹丛与古木间，传来阵阵啾啾鬼叫声。陈某听着，感到非常恐惧。张三丰对他说：“你可以看我射鬼。”随即从窗隙内，张弓射击，那鬼便哀号着离去。陈某深感折服，次日一早便乞求道人教他箭艺。张三丰慷慨同意，还把弓箭送给了他。

陈歪儿回到京师，向邓常恩讲述途中所见所闻，并奸猾地对邓常恩说：“马仙翁外出，找不到他了。如今幸运地得到神箭，这都是大人之福啊。”邓常恩听完非常高兴，准备在夜里试一下神箭。

这天夜里昏月濛濛，邓府花园又开始闹鬼了。但听鬼声一起，邓常恩就命陈某一展箭技。随后邓常恩转过回廊，走到对面的楼窗上察看。此时陈某忽然见到鬼魅飞入楼里，于是挽起强弓，射出一箭，即刻听到一声大叫声，有人中箭倒地。陈某秉烛前去一看，原来射中了邓常恩。所幸射中邓常恩的左臂，不致于陨命。陈某因此吓得仓皇逃窜。

圆通子评价此事说：“杀人之罪已经很大了，还想着诛杀被害者的魂魄，真是残忍太甚！西山之行，即使真的得到马仙翁的神箭，又怎知不会转而射向邓常恩呢？”

方士心术不正 阁臣为官不法 遭高人“棒喝”

明宪宗时期，万贞儿（1430年—1487年）宠冠后宫，生下皇子后，被册立为贵妃。有一大臣名叫万安（约1417年—1488年），此人不学无术，通过宦官向万贵妃献殷勤，自称是万家子侄。他倚仗万贵妃的权势，得以平步青云，进入内阁作首辅。

万安向方士寻求房中术，想要献给后宫。方士路逢渊，自称法师，准备将此术传给万安，便命万安往西山受道。路逢渊先上路，在中途等待万安，但是一连等了几天，都没有见到万安的影子。百般无聊中，他就到郊外的废墟散步，忽然遇见一位道叟。

道叟鹤发童颜，犹如赤松子、黄石公之辈。路逢渊问他姓名，所修何道？老人都没有回答，只是笑着吟唱道：“路逢冤，路逢冤，今日何缘遇万安？”说罢，飘然而去。路逢渊一听，大为吃惊，道叟怎么会知道他的名字？他站在原地徘徊不前，准备返回去，却见日落西山，林木森森，乌鸦呱噪。他环望四周，心中茫然，顿时迷失了去向。

这时，路逢渊又看见一名砍柴的老樵夫，背着柴薪经过，问其姓名，樵夫说“姓张”，却不说名字。路逢渊乞求樵夫指路。老樵夫指着青灯处，原来不远处有座旅店。路逢渊辞别樵夫，前去投宿旅店。一到旅店却发现是个破烂的小屋，夜里他听到从隔壁传来叹息声，隔着缝隙一看，正是万安。于是就破开破烂的墙壁，以便和万安叙旧。

当时，万安巳经准备睡觉了，忽然听到一阵声响，以为是窃贼，举起凳子就把那人打趴下了。万安呼随侍一看，原来是自称法师的路逢渊。

万安赶紧趴在地上请罪，路逢渊也只好忍痛回礼，接着问万安说：“相公不走大道，怎么住进了这么破烂的客店呢？”万安说：“我奉师命准备前往西山，夜里梦到一位老神仙，对我指示，说‘万安万安，访道西山。西山大路，不逢缘。’所以我就驱车走小道来了，不料竟与法师相遇，竟发生了这场恶作剧。”

《明史》载，有一天明孝宗（明宪宗皇三子）在宫中得到一个小盒奏疏，发现里面的内容不是论国家大事，竟然是论房中术，末尾署名“臣安进”。孝宗命太监怀恩拿着它到内阁，质问道：“这是大臣该做的吗？”万安羞愧得汗流浃背，趴在地上不敢出声。

大臣们呈上弹劾万安的奏章，明孝宗命怀恩对着万安诵读。万安多次跪起哀求天子赦罪，全然没有辞官的意思。怀恩直接走上前，摘下他的牙牌（象牙质，上刻官衔官职），勒令他：“你可以出去了。”

万安慌忙回到家，自请辞去官职回家。尽管他已经七十多岁了，行路途中还在望着天上的三台星（主官禄之星），还希望能得到朝廷的重用。但一年后，他就去世了。他死后不久，他的儿子和孙子竟也相继去世，万家由此绝了后嗣。＠＊#

事据《张三丰先生全集》卷1、《明史》卷168

责任编辑：王堇