立春是二十四节气之一，有的年分在除夕之前，有的年分在除夕之后。在中国古代，立春也是很重要的节日之一。古老的传说，立春这一天，天上的青帝开始在天地间播布春阳；而在这一天，人间的帝王也会依天象而行，举行各种庆典活动。据《礼记·月令》记载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。”很多朝代也都沿袭《礼记》中的做法；如《新唐书·志第二》记载：“立春祀青帝，以太皞氏配（配享）。”

“剪彩”一词在古诗文中指用彩纸或绸缎剪彩色的花及绿叶，或鱼鸟之类。剪彩是为了迎春，所以选择在立春之日；这也是因为中国古代大部分朝代的首都在长江以北地区，立春之日天气还寒冷，百花尚未开放。这个习俗始于南北朝时期。据南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“立春之日，悉剪彩为燕，戴之。”

南朝·梁·刘孝威《咏剪彩花诗二首》

叶舒非渐大，花发是初开。

无论人讶似，蜂见也争来。

（大意：绿叶舒展而一般大小，花朵如刚开放；且不论人看了都惊讶觉得与真花相似，蜜蜂看见也争相飞来。）

浅深依树色，舒卷听人裁。

假令春色度，经着手中开。

（大意：叶子深浅和树的颜色相同，是舒展或卷曲按人的意愿剪裁；犹如春风播布，鲜花在手中盛开。）

自唐朝的武则天时期开始，民间的习俗引入了宫廷，立春之日，宫女剪彩花、绿叶、树枝，百官侍宴，并写应制诗。

唐·上官婉儿《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》

密叶因裁吐，新花逐剪舒。

攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。

春至由来发，秋还未肯疏。

（“圣制”指的是皇帝写的与“剪彩花”有关的诗，“应制”即应诏，应皇帝之命唱和。此诗大意：密密的绿叶因裁剪而舒展，鲜艳的花朵随着巧手剪裁而开放。（远看）花树的枝条很难看出它是人工剪裁的，如果不去摘取花蕊也以为是真的花。立春时节它们就这样盛开了，到了秋天它们也不会凋谢。）

唐·刘宪《奉和立春日内出彩花树应制》

禁苑韶年此日归，东郊道上转青旗。

柳色梅芳何处所，风前雪里觅芳菲。

开冰池内鱼新跃，剪彩花间燕始飞。

欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。

（大意：立春日皇家园林中美好的时光又回归了，皇城东郊道上青色的旗帜飘扬。杨柳青青与梅花的幽香在哪呢？我只能在风前雪里寻觅着它们的芳踪。凤凰池破开冰的水面鱼初跃，剪彩的花树间燕子开始飞翔。想知道青帝播布春阳的景象吗？您看皇帝写的诗篇与春光同辉。）

唐·宋之问《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》

金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

人间都未识，天上忽先开。

蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

今年春色早，应为剪刀催。

【注：唐朝的诗人经常将皇宫形容成是天上的宫殿，如杜甫的诗句：“九重春色醉仙桃”、王维：“九天阊阖开宫殿”；甚至将长安城的街道形容成“天街”，如韩愈的诗句：“天街小雨润如酥”等等。因此本诗的“天上”一词是指大唐的皇宫。】

（大意：饰金的阁楼妆点的杏花树，盛宴的桌边摆放着的亮丽梅花均为人工剪裁；立春时节的人间看不到此景象，皇宫中剪彩的花朵已经先盛开了。蝴蝶围着美人飞并停留在她们的发梢，蜜蜂因为脂粉的香气而飞回。今年春天来的早呀，可能是剪刀催促回来的吧。）

唐·李峤《立春日侍宴内殿出剪彩花应制》

早闻年欲至，剪彩学芳辰。

缀绿奇能似，裁红巧逼真。

花从箧里发，叶向手中春。

不与时光竞，何名天上人。

（大意：早就听说年关将至，立春日这一天皇宫中会配合青帝播布春阳，通过剪彩花树而模拟春天的美好时光。缎面剪裁的绿叶奇巧点缀与真的相似，红花亦然。有的花树从竹箧中开出来，抚摸着叶子仿佛春风吹拂。如果不与时光追逐，怎么配称是皇家的人呢。）

唐·张九龄《剪彩》

姹女矜容色，为花不让春。

既争芳意早，谁待物华真。

叶作参差发，枝从点缀新。

自然无限态，长在艳阳晨。

（大意：那位美丽少女有着端庄的仪容，巧手剪裁的花朵能与春花争艳。彩花比春天的花先开放，谁能想到少女模仿的景物这么逼真呢。绿叶参差衬托，枝条点缀如新。那一棵手工剪裁的花树如自然生长成的，姿态柔美；花朵盛开在艳阳的早晨。）

到了近现代，人们逐渐忘记了“剪彩”一词的由来，提起“剪彩”，人们都与新店开业联系在一起了。笔者认为，春季五行属木；鲜花店、茶叶店等行业，五行也属木；如果立春之日是在正月初一之后，选择立春日为新店开张的日子，对木属性的行业来说，可是大吉的日子呢。@*

责任编辑：林芳宇