明成祖朱棣果敢英武，又善于纳谏，主张“用法当以宽”“待人当以诚”；他不仅注重守成，而且励精图治，使明朝在永乐年间进入了繁荣辉煌时期，并出现了“万国来朝”的景象。

《明史》对成祖的评价是：“知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅员之广，远迈汉唐。成功骏烈，卓乎盛矣。”

显然，朱棣又是一位秉承天命、振兴明朝的皇帝，对此，早有善相术者和预言提前预测到。

袁廷玉相面 断言燕王乃“异日太平天子”

明朝宁波人袁廷玉（1335年—1410年），名珙，字廷玉，号柳庄居士。他自幼喜欢看书，青年时即聪慧俊秀，好学能诗，通晓《周易》。他曾去东海上的普陀山游玩，在山中遇见了一位僧人。僧人善相面，说他“眼光如电，法当以术显”。在一番测试后，僧人传与他相术之法，并说：“你将来的能力不在我之下，千万不要对外泄露。”

袁廷玉学会后，开始给人相面，并成为当时知名的相师。有一个叫戴九灵的人曾为他作传，说他相面从没有说错过。

明太祖洪武丁丑（1397）年间，当时还是燕王的朱棣派人请袁廷玉到自己的封地北平。朱棣之所以要延请他，还有一个小故事。

一天，袁廷玉办事路过鄞县一家酒肆时，看到一个手抱婴儿的女子正在廊下哭泣，便问其缘故。女子说自己的丈夫要去北方戍边，今天正在酒肆与众人告别，之后就要走了。说罢，哭声更加悲戚。

袁廷玉心生怜悯之情，就去见了她的丈夫金世忠。金世忠说自己平常靠卜卦维生，如今因戍边的兄弟去世，他不得不去补戍。袁廷玉给他相面后道：“你他日当大贵，可以做到尚书，此行不用担忧。”说罢，还资助他一些钱米。

金世忠果然一路顺利，到了卫戍之地，他以算卦之能闻名军中。朱棣听说后，将他召至府邸，此后多用其谋策，后金世忠果至兵部尚书之职。期间，金世忠向朱棣推荐了袁廷玉。

袁廷玉到北平后，朱棣想看看他到底有多大的能耐，就从护卫中选了九名与自己身高、胡须长度近似之人，自己混在其中，然后请袁廷玉到酒肆中喝酒。袁廷玉进酒肆后，径直走到护卫中的第三人，叩首称“殿下”。众人开玩笑说他认错了人，袁廷玉却坚持己见。

被认出后的朱棣随即请袁廷玉到王府，请其相面。袁廷玉相面后说道：“王爷他日乃是太平天子。您龙形凤姿，天广地阔，额如圆璧，伏犀贯顶，日丽中天，五岳附地，重瞳龙髯，五事分明。二肘若肉印状，龙行虎步，声如撞钟，足底龟文，有双黑痣，年交四十，髯过于脐，即登宝位。”

这里的“伏犀贯顶”指的是人前额至发际骨骼隆起，通达头顶，是显贵之相。

“五岳附地”中的五岳，在相术中也有说道，鼻子象征中岳，额头象征南岳，地阁代表北岳，左颧象征东岳，右颧比喻为西岳。五岳附地的意义就是鼻子、额头、颏、双颧像中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山、东岳泰山、西岳华山，同样是显贵面相。

“五事分明”指朱棣貌恭、言从、视明、听聪、思睿，这是上位者必备的修养。

1399年，朱棣被迫起兵，史书称“靖难起事”，并很快攻克南京。1402年，朱棣即位，是为明成祖。即位后，朱棣下诏将袁廷玉召至朝廷，任命他为太常寺丞。袁廷玉曾给朱棣的嫡长子、嫡长孙相面。在看到嫡长子朱高炽时说：“后代人主。”朱高炽即是明成祖之后的明仁宗。在看到嫡长孙朱瞻基时，则说：“万年天子。”朱瞻基是为明宣宗。

袁廷玉的儿子袁忠彻也习得了父亲的相术，官至尚宝司少卿。

疯道士预言“高飞上帝畿”与刘伯温预言

据《明史‧五行志》记载，当时建文帝削藩期间，曾有一疯道士在街头唱道：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”

事后人们终于知道“莫逐燕”，是指不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后做皇帝。这也就是“逐燕日高飞，高飞上帝畿”的意思。

明太祖时期很有名的大臣刘伯温的预言《烧饼歌》中也有着对该事件的预测。“虽然太子是嫡裔，文星高拱日防西。此城御驾尽亲征，一院河山永乐平。”意思是说建文帝即位后，虽有文官的拥戴，但需防备西方（指燕王）。“永乐”是朱棣登上皇位后所取的年号，“一院河山永乐平”指永乐时期社会安定。

其它预言

《推背图》第二十八象对朱棣当皇帝做了如下的预言。图中画的是建文帝焚毁皇宫。谶文是“草头火脚，宫阙灰飞。家中有鸟，郊外有尼”。“草头火脚”指的是燕王朱棣；“宫阙灰飞”指建文帝在朱棣进攻下，将皇宫焚毁；后两句的意思隐喻朱棣做了皇帝，而建文帝做了和尚。颂文是“羽满高飞日，争妍有李花。真龙游四海，方外是吾家”。前两句指朱棣成为皇帝后，建文帝的大将李景隆归附他；后两句是说建文帝做了和尚，四海为家。

宋朝的《梅花诗》第四节中的第三句“飞来燕子寻常事”也预言了这一史实。“飞来燕子寻常事”是指雄踞北平的燕王朱棣最终登上帝位的历史。燕王得天下，仔细想来也确为“寻常事”，顺应天意，亦在情理之中。

人的命运天注定，谁当皇帝，自然也是上天早已安排好的。

参考资料：

《双槐岁钞》
《明史》

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