新年习俗：为何说春贴辟邪纳福？
立春了，黄历说立春就跨过新年了！春贴是家家户户的年饰中年味最显着的标志，一起来回顾传统文化传承中的福佑精神。为何中华古人说桃符、门神等等春贴能辟邪、纳福？对人类应对当今难关考验又有什么启示呢？
新年已经在眼前，今年立春（2021年2月3日）赶在除夕（2月11日）前头，在黄历中是以立春作为跨入新年的标志。坊间卖场推出形形色色的春贴，包括：春联、门神画、斗方贴、春条……等等饰物，烘托出迎新年的热络气氛。这些吉祥春贴最早起源于桃木神雕和桃符等辟邪的吉祥物。古来之人奉持敬天信神的信仰和虔诚谢天的态度，渡过一关又一关的灾祸、险难，这种精神浓浓地展现在送旧迎新的种种年俗文化之中，春贴就是其中深蕴人文精神的一种。
桃木神人和桃符与辟邪文化
新旧年交接之时，在门户上换上各种新的春贴展现辟邪迎福、除旧布新的象征与内涵，常见的有门神、桃符等，桃符后来发展出春联文化。
追溯中华民族的春贴传统，可上溯几千年，连接上古时代的桃木辟邪文化。古人传说桃木能辟邪，“桃，五木之精，仙木也”（《康熙字典·六》）。过年之际，人们就将桃木、桃板挂在门户上，或再雕画神像以驱邪讨吉祥，称为“桃符”，悬挂门户上压邪气，见《艺文类聚》记载“桃”：“今之作桃符着门上，压邪气，此仙木也。”
桃符上最具有代表性的神像是神荼郁垒（音shén shū yù lǜ）两个神人，他们是度朔山巨大桃树上的两个神人，兄弟俩是正义判官，专司鬼界的审判，他们将无端害人、为祸人间的鬼用芦苇绳捆绑起来投给老虎吃掉。在《山海经》就有这样的记载。[1] 《山海经》又记载，黄帝“立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御（恶害鬼）。”可见以桃符辟邪的做法从中华民族的始祖黄帝时代就有了。
东汉时的县官追效这些古事，在除夕时装饰桃木神人——荼与郁垒，并且在门上悬挂芦苇绳，并画虎，用以驱邪避凶。（见《风俗通义．祀典》）
魏晋、南北朝承袭了桃木神人的风俗，并发展出门神画。新年正月初一各家各户“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户之左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神，……百鬼畏之。”（《荆楚岁时记》）。
武将门神入列
唐代时武将和钟馗入了门神之列，展现出丰富的时代味了。唐代凌烟阁功臣、以武勇和忠义留名的尉迟恭（敬德）与秦琼（叔宝）到今日还是民间常见的门神画人物。《西游记》说，尉迟恭与秦琼两人保护唐太宗免于龙王鬼魂之犯。名画家吴道子把他们两人画成门神画像，一样得以发挥驱鬼的效力，于是民间争相效法模画。
钟馗的传说不少，最早见于《唐逸史》。传说他才华出众，却长得豹头虎额、铁面环眼，满脸虬须，在高祖年间应试武举人，因相貌奇丑而落第，羞愤当殿撞阶而死。后来蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗物化后誓为大唐斩妖除魔。到了唐玄宗之朝，玄宗曾经一度患疟疾病不轻；他在梦中见到钟馗为他捉鬼，醒后疟疾也好了，于是立刻命画师按他梦中所见画了《钟馗捉鬼图》，从此钟馗之名盛传天下，从而也成了门神的重要角色之一。在道教中的“赐福镇宅真君”、“驱邪真君”就是钟馗。
两宋春贴儿 顺天行化横幅
桃符辟邪的风俗到宋代依然风行，北宋《事物纪原．岁时风俗部》说“今人以桃梗作板，岁旦植于门以辟鬼”。《东京梦华录》记载京都岁俗年景：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴和回头鹿马之行帖子。”可以见到门神、桃板、桃符，这些辟邪的春贴齐聚宋代且相当盛行。此外，在庶民间多了一种迎财神的讨喜春贴——财门钝驴（谐音闾）和回头鹿马（谐音禄马）。财门钝驴是一匹载着柴象征带财的驴子，回头鹿马则寓意福禄回头再来，它们被贴在门楣上，都是象征财禄入我家门、为主家招来财禄的春贴。
这些门神、桃符的辟邪年俗一迳延续到南宋末年，南宋《梦粱录》记载京城除夕的年俗和北宋是一个味儿：“画门神桃符，迎春牌儿，纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。”另一本南宋风俗志《武林旧事》纪录除夕“贴天行贴儿财门于楣”，这天行贴儿和行帖子一样都是贴在门楣（天行）上的横幅。南宋的“天行帖子”都是一式的“顺天行化” ，展现一家人遵循天道、顺天行善，辟邪纳福的新年心愿。
虽然宋代王安时《除日》诗中已经有“千门万户曈曈日，争把新桃换旧符”的描述，实际上到明朝时今人称的“春联”才普及各地方衙门庙祠和家家户户。明朝普遍称作“桃符”的已经是纸春联的化身。明太祖朱元璋喜好春联，下令全国除夕都贴桃符，从公卿士人到庶民之家，都在门上贴春联一副。这一来，造成春联深入社会各阶层，普及民间。
清朝时，桃符普遍称为春联了，自入腊月，就有文人墨客在市场书写春联，得个润笔费。从腊月23日、24日祭灶之后，各家各户渐次黏挂，有的用朱笺，有的用红纸（见清代《燕京岁时记》）。
当代华人社会普遍沿袭了贴春联、门神等各种春贴的风俗，在台湾家家户户贴春联、斗方贴还是很常见的景象。千门万户于除夕日或元旦贴上春联一副展现除旧布新景象，同时也展现趋吉辟邪的愿景。
神祐善人！新旧年交替之时，贴春贴辟邪纳福的精神要义就是顺应天意而行。你看神荼郁垒两位门神就是执行正邪审判之神，不仅在警示邪物，也时时在提醒门里人。天道不会因为人间道德水准的低落而改变，不管是怎样时代，走在善道上才是神嘉许的路，这也是春贴辟邪纳福的内涵精神。
注[1] ：《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。”
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责任编辑：李梅