作者：蓝述

文革是生活在中国上世纪六七十年代那一代人的噩梦。许多从那个年代过来的人，直到今天，提起当年那些带着红袖标打砸抢的革命小将们，仍然心有余悸。但看看今天在美国街头、校园和公园里捣毁商店，拆除名人雕像的白左们，不由得让许多人想起当年文革中的红卫兵。

上周五的傍晚，一伙在旧金山金门公园（Golden Gate Park），打着反种族歧视旗号的示威人群，推倒了美国第18位美国总统格兰特，和美国国歌撰词者凯伊的雕像。上星期四，奥利根州波特兰市好莱坞区的一座华盛顿总统的雕像被推倒，留下的雕像坐基上被抗议者涂抹了大写字母BLM。 BLM是目前反种族歧视大标语“黑人的命也是命”（Black Life Mater）的英文缩写。上星期更早的时候，波特兰市杰佛逊中学的杰佛逊雕像，也被推倒。

这些雕像被推倒的原因，是因为示威者认为这些都是拥有黑奴的奴隶主们的雕像。然而让人不可理解的是，格兰特总统恰恰是统领南北战争时期，为解放黑奴而战的北军统帅。

上街捣毁商店和推倒为美国历史做出过卓越贡献的人物雕像，既没有客观对待历史，也不符合多元文化的包容精神，更是对近代以来领导世界潮流的美国文化及价值体系的不尊重。

不错，被推倒了雕像的这些历史人物，当年在世的时候都拥有黑奴，但别忘了他们都公开批判奴隶制度。华盛顿更是唯一一位在去世之前，就立下遗嘱，给属于自己的所有黑奴以自由的总统。准确地说，他们是引领人类走出奴隶时代的领袖与先驱。

抗议者们以今人的标准，去要求古人，差之大矣！

人类今天所崇尚的是民主与自由。但在美国文化出现之前，整个人类社会的历史，都是不民主的专制社会。人类的文明和发展中，曾出现过众多的明君、贤臣、良将和思想界的巨人们，难道我们要仅仅因为他们服务于他们所处时代的制度，而对他们横加指责，否定他们对人类文明和发展所做出的贡献？

果真如此作为，岂不是滑天下之大稽？

然而，如此滑天下之大稽之事，就明明白白地发生在我们的日常生活之中，发生在今天美国许多城市的街头巷尾、各级学府和公共设施之内。

对于来自于大洋彼岸，在中共极权专制下生活过的中国人，特别是在文革时期生活过的那一代人，今天正在美国发生的事情，却是无独有偶，似曾相识。

1966年，文革动乱席卷中国大地，红卫兵们打着“反封建，破四旧”和“造反有理，革命无罪”的旗号，将神州五千年的传统文化，置于史无前例的浩劫之中。砸庙、烧书、捣毁文物。以革命之名，行破坏之实。多少中华的文化瑰宝被破坏，多少历经千百年风霜的古玩字画，被付之一炬。

1966年 11月，狂热的红卫兵们，冲到孔子的家乡山东曲阜，砸毁了孔庙，捣毁了孔子的雕像，拉倒了号称为孔庙第一碑的成化碑。造反派们更令人发指地，将葬在孔家坟地中最早和最晚三代人的墓挖开，曝尸示众。用红卫兵的话解释，之所以要选择将孔家最早和最晚三代的墓刨开，是要象征将孔子及儒学，彻底从中华文化中连根拔起，彻底清除。

失去古老的传统，在过去的七十多年里，中共抱着那个发源于德国，来自于俄国的主义，一意孤行，至今把中国的文化推进了死胡同。

东西方传统文化的核心，都是信仰与人道的结合。这个结合在中华传统中就是天人合一，在西方，则是对神的皈依与对人的博爱。而美国的建国之父们，则在此基础之上，进一步创造出了天赋人权的概念。用宪法去保护神赋予人的生命、自由，和追求幸福的三大基本权利，是华盛顿、杰佛逊等美国的开国先贤们，对现代人类社会的杰出贡献。

试问：如果没有美国宪法第一修正案中，对言论、集会和媒体自由的保护，而现今的这些示威者，哪来抗议的权利？置身于先贤留下的福荫之中而不自知，反而捣毁先贤们的雕像。这些打着反种族歧视，而破坏传统的左派激进分子，已走上了与当年文革中红卫兵相同的道路。再不悬崖勒马，未来将悔之晚矣。

在今天的中国和美国，同样存在着警察的执法暴力。但两者间的根本不同之处在于：中国的警察暴力，大多是政治制度所造成的国家暴力行为，是政府纵容、指使的暴力执法。而美国的警察暴力，则是个人行为，是不被美国的司法制度所允许的。

美国是一个世界各国文化的大熔炉。在这个熔炉中，各种文化之间的矛盾与冲突，是良性的，其相互碰撞所激起的火花，所带来的应该是巨大的创新力，而不是破坏力。

60年代美国著名黑人民权领袖马丁路德．金博士，之所以得以开启一代民权运动，是因为受到印度甘地所领导的不合作主义运动的启发。而甘地的不合作主义，则是东方文化中的舍与西方文化中的进取，二者相互融合的产物，得益于甘地当年在英国留学的经历。看看，文化的融合应该是强强联合，而不该是零和思维。

“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”建议那些头脑发热的示威者们，看看中国过去在中共统治之下七十多年的历史，读读过去一百多年国际共产主义运动的历史，也许能从中找到一些启发，明白自己在干什么。◇

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