隋唐年间的孙思邈留下一部备急《千金方》和一些养生的书传世[1]，对救世活命有很大的效用，人称“药王”。孙思邈本人不仅是专注于博采群经、研究药方一门，他的学识和修行高深，“精识高道，深达摄生”，深懂得古今的修行摄生之道，而且精研数术能够推步（*用仪器或算术来考测天象）、度量乾坤。他修行高深、外表年轻，人们尊敬他如洛下闳、安期先生之类的神仙。

不同层次的神仙能够知道人们看不到的一些时空，孙思邈一生中也有这样的表现，有类似世间公认的宿命通的功能。《旧唐书》记载，北周宣帝时（公元578—579年），王室多事，孙思邈就隐居到太白山。隋文帝建立隋朝后，征召他为国子博士，他称病推辞不出。孙思邈精通于阴阳、推步之术能预测未来，他跟亲近的人说：“五十年后，会有圣人出，那时我才助他救人济世。”过了五十年，圣君唐太宗即位（公元627年）后征召他，他就受召前往京师。当时看到他的人都赞叹他容貌年轻。人们从他身上看到修道之事果然是真的，修道得道的神仙传说，岂是虚言呀！

除了看天象知人事，孙思邈也能知史事。魏徵等人在受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史事时，恐有遗漏史实，屡次访见请益于孙思邈。孙以口传授那些过去的人间历史，娓娓道来，有如亲眼目睹一般。

孙思邈还能看到一些人的未来世和前途。有个实例和他“未来的孙子”有关联。在他的孙子孙溥还没有来到人间之时，他竟然已经知道他的孙子未来会在哪里为官和担任什么职务了。《旧唐书》记载这么一段故事：太子詹事卢齐卿小时，曾请问孙思邈自己未来的事，思邈告诉他说：“你五十年后位登方伯（*刺史），我的孙子当为你的下属官吏。”后来齐卿担任徐州刺史时，孙思邈的孙子孙溥果然出任徐州萧县的县丞，也就是卢齐卿的下属。

还有一件孙思邈为人看相预言未来的事。那时，东台侍郎孙处约（*后来在唐高宗朝任宰相，修《太宗实录》）育有五个儿子，叫孙侹、孙儆、孙俊、孙佑和孙佺。他把儿子们叫来一齐去拜见孙思邈给他们相面。孙思邈对着他们说：“俊当先贵；佑当晚达；佺最名重，祸在执兵。”后来，孙佺在唐睿宗时做了左羽林大将军，于征契丹之役中战殁。其他子的发展也都被他言中。

史书记载孙思邈卒于永淳元年。死前嘱咐后人薄葬，不藏冥器，不以牺牲祭祀。他咽气后经过一个多月，颜貌如生没有改变。举棺下葬时棺木空如无物，时人都说他没死，是尸解了。到了北宋，苏轼有诗《题孙思邈真》，诗句说：“先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。”人们传说孙思邈没死，仙踪在四川山中游。

药王孙思邈的一生显现了修炼高人不同于常人的神通功能表现。中华民族自古就有修炼文化传世，代代不衰。

注[1]  孙思邈撰《千金方》三十卷，又撰《福禄论》三卷，还有《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷，并自注《老子》和《庄子》。

资料来源：《谭宾录》、《旧唐书 卷二百一》、《太平广记》

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责任编辑：李梅