面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从“天地有大美而不言”至“中国园林”），第二季“人与人之和”（从“人生短暂 选择简单”至今），第三季“人与心之和”。

上期我们讲到因为人有七情六欲，而每一种情绪太过，就会对身心造成伤害，所以周公作乐，来调和人心达到中正平和的状态。那么什么样的音乐才能起到这样的作用呢。

古时不是所有的音乐都可以称为乐，音乐分为三个层次，分别是：声、音、乐，凡是可以发出声响的称为声，如流水声、鸟鸣声，有节奏的声称为音，不管节奏轻重缓急，内容好坏，但是只有那些能够净化人心灵，提升人道德的音称为乐。这种乐也称为德音雅乐。

相传周公整理了从黄帝、尧舜禹到夏商之前音乐，他又亲自编了一首乐舞，一共是六首乐，合称六代舞。

黄帝所创作的乐叫《云门》，云门也就是天门，相传华夏人文初祖黄帝统领天下的时候，以云为图腾，所以黄帝时期的官员，多以四种颜色的“云”来命名，比如：青云氏、白云氏、黑云氏等等。我们之前讲过氏最早指神明，黄帝创作的《云门》，主要是歌颂掌管天空的各种神，也是在喻示地上的人真正的故乡，其实是来自白云之上。

还有《大章》是歌颂尧帝以仁德一统天下，人们礼赞庇护华夏土地的神明。《大韶》歌颂的是舜，以文德治邦安民，这部乐舞非常壮丽辉煌，所以在夏、商、周三代都把《大韶》用于国家大的典礼，孔子在齐国欣赏完《大韶》后，由衷赞叹“尽善尽美”。于是他废寝忘食地潜心钻习，以致“三月不知肉味”。

《大夏》歌颂的是大禹治水、划定天下九州的功德。周公还作了《大武》，歌颂的是武王替天行道，灭了无道昏君纣王。 《六代舞》成为周朝宫廷雅乐，当时是周王室贵族，必学的内容之一。

我们看到很多出土的编钟和磬都是古时奏乐的，古时从天子到士都会听雅乐，为什么德音雅乐重要呢？一方面它是净化人心灵，是修身养性的重要途径。

另一方面乐还有一个重要的作用，因为礼让人的行为时时处处合乎礼仪规范，发乎于情，而止于礼，但是如果过于节制，大家按照君臣长幼尊卑，人人各安其位，各行其事，人和人之间就会变得疏远。

中国文化认为虽然人和人之间在形式上有区分，但是我们在源头上是相同的，万事万物在本源上是一体的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，事物越往上走越归一，越往下走越繁杂。

事物之间有相同也有不同，因为相同而相亲，因为不同而相敬。礼，因为彼此的不同，所以相互敬重，乐，因为彼此相同，所以能够相互亲近。如果礼太过，人之间就会变得疏离，如果乐太过，人就会失去彼此的界限，没有相应的礼节。礼乐并用，可以让人既能够相亲相爱又能够彼此敬重，既和睦融合又各安本分、秩序井然。

因为乐的重要作用，古时很多场合都会奏乐，比如祭祀、出征、宴请、婚丧嫁娶等等，国君宴请诸侯的时候会奏乐，大家沉浸在音乐里举杯同祝，虽然有君臣的区分，但是音乐却能够让彼此融合，这种融合让君臣更能相互敬重；父老乡亲在一起举办宴席会奏乐，虽然人和人之间有长幼的区分，但是音乐让人和人之间更加亲近；家庭当中也会有乐，家里虽然有父子的区分，但是音乐让父子之间融合而相互爱护。

所以好的音乐有融合人心、安顿人心的作用，但是不好的音乐，让人追求欲望而迷失自我，这种音乐被称为靡靡之音，不少君王因为喜欢这类音乐而导致亡国，比如周武王在讨伐商纣王的时候，宣读商纣王的罪状，其中一条就是制作淫曲，取悦妇人，败坏朝纲。

因为有礼乐，所以周朝延续了八百年的文明，成为中国历史上最长的朝代，而中国五千年的文化当中，也处处能看到礼乐的身影。人们常说：“安上治民莫善于礼 移风易俗莫善于乐”

五千年的文明弹指一挥间，现在人们很难知道古时的德音雅乐了，现在的社会非常嘈杂，充斥各种各样的音乐，人们很难找寻真正净化人心的音乐了，不管我们是为了个人身心安顿，还是为了给孩子一个纯净的精神世界，很多人会问：现在哪里还能找到德音雅乐呢？不知您是否知道“神韵艺术团”，最近几年风靡全球，世界很多国家的政商名流都纷纷赞叹，看到了失落的中国文明，神韵里边有很多原创音乐，让人仿佛穿越时空，回到古风中原，看到曾经辉煌灿烂的神传文化，我们会把神韵交响乐的相关连接放在视频下方，感兴趣的朋友可以前去欣赏。关于中国传统还有哪些文化呢，我们下次和您接着分享。

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责任编辑：林芳宇