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“其实你现在觉得名利心好去，那是因为你没有遇到那么大的名利方面的考验。当然师父也说过，‘我们这一法门，在常人中修炼的这一部分，要求就在常人社会中修炼，最大限度地保持着和常人一样，不是在物质利益上叫你真正失去什么东西。不怕你当多大官，也不怕你有多大的财，关键是你能不能把那颗心放下。’所以你看这些炼法轮功的人，我们有我们各自的工作，也有政府官员，也有开公司当老板的，干什么的都有。只不过他们在工作或经商的时候，心态很正，不会因为执著于钱财职位去搞坑蒙拐骗、歪门邪道的东西。那他们能挣钱就挣呗，他们心里没有把钱和地位看得那么重时，就等于把这两方面的执着心去了。

说到情，不是说去掉情，人和人就都横眉冷对了。这个师父在《转法轮》里也说过，‘当然，我们在常人社会中修炼，孝敬父母、管教孩子都是应该的，在各种环境中都得对别人好，与人为善，何况你的亲人。对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考虑别人，这个心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。情是常人中的东西，常人就是为情而活着。’

有的时候我也想，为什么爱情是小说或歌曲永恒的主题呢？我觉得可能是这么回事。当一个人真正爱另外一个人的时候，他的一切考虑都是从对方出发，完全是无私的付出，所以就美好。但是现在这样的爱情不多了，付出一点就想回报，吃了亏就委屈得不行，甚至引发仇恨。

其实人和人之间无私的关怀才是美好的。就象师父说的，‘对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考虑别人，这个心就不是自私的了’。有的男人或女人占有欲很强，把对方当作是自己的财产，对方对另外的人好一点就受不了，这就是妒嫉。因为他们好象美其名曰是出于‘爱’，其实是出于私心。有了私心就不美好了。人甚至还可能为了私心干坏事，伤害他人的利益。

西方讲博爱，东方讲慈悲，《礼记》上说‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，我学了《转法轮》再看这些话，觉得它们虽然不是一脉相承，但是一理相通，也一目了然。”

张璐有些憧憬的说，“如果每个人都象你们老师说的‘处处考虑别人’那多好啊，人和人之间就不会互相伤害了。”

“对呀。如果人都能去掉私心，社会就会变得象《礼记》书上说的‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾皆有所养’。”

“现在这个社会谁还讲这些，咱们也就是憧憬憧憬。”

“张璐，我跟你说，”我喝了口茶，“我这次去欧洲，走了大概将近10个国家。欧洲社会虽然达不到刚才我和你说的那样，但是人和人之间关系还是很友善的。我们在那边玩儿的时候，有人看到我们在看地图，就主动走过来问‘can I help you?’（我能帮助你吗？）有时候，有的人英文不是很好，连比划带说看你还不明白，那真是恨不能带着你走。我们与他们之间都毫无戒心。这就不象中国，你一问他‘要帮忙儿吗？’对方就充满怀疑地看着你，心说‘这小子指不定想怎么骗我钱呢’。”

张璐笑了，说“我想起一件事儿。今年夏天我在前门那儿，看几个外地模样的人在看地图，我就过去问‘你们去哪’？他们看了我一眼没人说话，等我走过去了，听见一个人跟另外的人说，‘不知道她是跑哪趟线的’。”

“拿你当旅游车导游了，是吧？”我也笑了笑说，“其实，欧洲人整体道德比较好是因为那里的人还保留着对神的信仰。一个人只要相信有神的存在，他知道做坏事逃不过神的眼睛，神会惩罚他，他就不敢做坏事了。中国人现在最大的问题是不相信神，他觉得他做了坏事只要没被警察抓住就行，他就可以随意做坏事。其实神是真实存在的。善有善报，恶有恶报，而且人是不止这一生的，有的做了坏事那真是要吃很多苦去偿还的，甚至下辈子转生后都一直过苦日子，受气，没钱，多灾多病的。”

(待续)

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