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【大澳门威尼斯人赌场官网3月5日讯】在曲阜城东南约25公里的地方,有一座尼山,又叫尼丘山。
此山算不上太高,但周围五峰连峙,峦嶂相迭,煞是不同寻常景色。东面又有常年不竭的智源溪,终年流水潺潺,别有清趣。即便是最寒冷的冬季,山上山下的苍松翠柏也使此处充满了不灭的生机。在绿意最浓的夏季,阵阵山风将远近各处的流泉细瀑的清氛吹送到游人的身上、脸上,叫人将尘世间的炎暑浑然忘却,恍若置身于世外桃源。春、秋两季的美景佳致就更不用说了,春天,经历过严冬的松树、柏树和新绿的槐树、杨树为山峦积上人间最厚的春意,而在林叶间隙,大大小小的野花随着微风窜起各自红的、黄的、紫的脸儿,为这群山上下点染出一簇簇醒人心目的亮点,引来了五彩斑斓的蝶儿在花丛间上下翻飞;到了秋季,繁衍得密密麻麻的野山枣树上挂满了一粒粒颜色红里泛紫的果实,引来林间的鸟儿啄食,或清和或嘹亮的啭鸣,又使这方大千世界成为天地间的有声之画。--的确是一处山清水秀、景色绝佳的去处。
也许正应了中国古人的一句名言:“地杰人灵”,中国古代最伟大的教育家、思想家、政治家孔子就诞生在尼山。
据古籍记载,孔子于鲁襄公二十二年(公元前551年)生于鲁国陬邑昌平乡,他的父亲是陬邑大夫叔梁纥。叔梁纥的先祖孔父嘉是宋国贵族,在宫廷斗争中被杀,其孙孔防叔后来举家逃到了与宋国相邻的鲁国,定居于陬。向下又传两代,就到了叔梁纥。叔梁纥身高力壮,勇猛过人,是晋、宋、鲁诸国中有名气的一位武士。
在孔子出生之前,叔梁纥已娶妻施氏,生有九女。为了传宗继嗣,他又娶了一位妾,生下一个儿子,取名孟皮,字伯尼,无奈孟皮生性愚鲁,而且先天跛足,难以承当继嗣大任。于是,六十多岁的叔梁纥又娶了年轻的颜征在为妻。
叔梁纥、颜征在夫妇二人为了得到一个身体健壮、天质聪颖的儿子,曾前往尼山祈祷,希冀尼山之神能够赐给。当颜征在怀有身孕之后,两人又依当时的习俗,再次到尼山致祷。不料,两人尚未返回,颜征在即将临盆。夫妇急忙寻到一处山洞,生下一个儿子,这就是孔子。因此,叔梁纥为儿子取名为丘,字仲尼。
后人出于对孔子的推崇,将孔子出生的山洞称为“坤灵洞”,民间又称“夫子洞”。洞内塑有孔子雕像,历代均有游人前往瞻仰。当地人传说,此洞平日无水,每当祭祀洒扫之时,便有清泉从石中流出来,正好当时所用。等祭扫完毕,泉水也随即干涸,屡验不爽。
围绕着孔子出生,古人有过许多记载和传说。
据传说,在孔子出生之前,颜征在曾在梦中得到北方黑帝召见,被告知将有圣子出生,应选择“空桑之地”作为生产之处。“空桑之地”意即叫空桑的地方,这在晋代干宝《三日纪》中亦有记载,晋时又称“空窦”,后人考证其具体位址就是尼山东侧的坤灵洞。
凡是参观谒拜过曲阜孔庙大成殿的人们,提起孔子的形像,一般都会设想出一位与大成殿中高大的孔子塑像相似的模样:身高九尺有余,腰大十围,头戴十二旒之冕,方脸膛腮,美面大耳,俨若帝王派头,确实当得上“威仪万端”之类的称法。将孔子塑像扮成帝王之姿,始于唐代玄宗开元二十七年(739年)追封孔子为文宣王,“乃内出王者衮冕之服而衣之”。如果有条件查阅历代文献的话,还会看到出自名家之手的孔子形像,如晋代大画家顾恺之的《夫子小影》、唐代吴道子的《孔子为鲁司寇像》、《孔子凭几像》以及明代《圣迹图》中的孔子形像。呈现于观者眼前的十数桢孔子画像相互间差别甚大,从中很难判断孔子到底长得是何模样。
而在民间传说中,孔子的相貌与上面所述有着很大的不同,更具传奇色彩——
孔子生下来时相貌极为怪异,头顶如反扣着的盂,中间低凹,四边高出,且面有七露之相:眼露筋,鼻露孔,耳露轮,嘴露齿(因眼、鼻、耳均为双数,总为七露)。叔梁纥以为是个怪物,大为惊骇,便将他放在洞中,和妻子回了家。接着,更加奇异的事情发生了。初生的孔子嗷嗷待哺,山上的老虎跑来为他哺乳;当时正是秋高时节,洞中实在闷热,老鹰便飞来用翅膀为他扇扇,上山的人们见到了,都以为洞中的婴孩是凤凰之子。这就是关于孔子的“凤生、虎养、鹰打扇”的故事。后来,颜征在将孔子抱回家中,人们才知道原来是叔梁纥的儿子。
后世作者将描绘孔子形像的神化部分集中起来,竟归纳为“四十九表”。在《孔府档案》1055卷中即可读到这样的文字:
先圣身长九尺六寸,腰大十围,凡四十九表:反首,洼目,月角,日准,坐如虎踞,立如凤峙,望之如扑,就之如升,耳垂,珠庭,龟脊,龙形,虎掌,胼肋,三膺,河口,海目,山脐,林发,翼臂,虬唇,注颜,隆鼻,阜颊,堤眉,地足,谷窍,雷声,泽腹,昌颜,均颐,辅喉,骈齿,眉有十二彩,目有六十四理……
这些放在常人显得丑陋万分的体征,其实是在传达这样一种信息:孔子天赋异禀,能量非常,而最终成为一位顶天立地、流芳百世的伟男子。
面对历朝历代堆积下来的这些围绕着孔子出生、相貌的无稽之谈,孔子第69代孙孔继汾明确地表示这是后人为神化孔子而编撰附会之说。他在《阙里文献考》中写道:
夫怪异之说,言不雅训,儒者所弗道。然先圣,殷人也。殷之先,元鸟降祥,列在歌颂,麟游草附之事,理或有之。夫吐玉书,降五老,奏天乐,又感生圣子,言出神人,则愈出愈怪,荒诞不经,其为后人附会无疑矣。”(//www.dajiyuan.com)
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