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【大澳门威尼斯人赌场官网3月14日讯】编者按：谈及2001年度小说重要作品，不少评论家不约而同地提到两部长篇：阎真的《沧浪之水》和李洱的《花腔》。两部作品都涉及到人的生存的重要命题，读后令人长叹深思。我们特邀两位作家和作品的责任编辑，表述他们各自的体会。

　　问：你的长篇《沧浪之水》发表后有较大的影响，并获得了2001年度《当代》文学大奖，你自己此前是否想到了这些？

　　阎真：这部小说的命运完全在自己的意料之外。首先没想到能在《当代》发表。在《当代》发一部长篇是我多年的梦想，但中国文坛高手如林，《当代》的地位又摆在那里，我抱着试一试的心情，自然投稿到《当代》，没想到发表了，更没想到还获了奖。获奖后引起了比较广泛的关注，这对自己是一次超越，也是以可能的方式，尽了作为知识份子的一点社会责任。

　　问：你写这部小说的主要动机是什么？

　　阎真：西方有一种说法，叫做“知识份子死了”，是指在当代技术化社会中，知识份子失去了身份特征。中国知识份子传统的责任意识和人格意识淡化，而这正是知识份子的精神标记。世俗化、功利化成为主导价值观，虚无主义在蔓延，知识份子成为自然意义上的“生存者”。我写这部小说，指出这个事实，是对“死亡”的忧虑和抗拒。

　　问：那么你认为传统的精神资源在当代仍有效吗？

　　阎真：这的确是当代知识份子面临的重大问题。从屈原到曹雪芹，古代知识份子形成了一种关于责任和人格的传统。知识份子传统的精神资源，关于责任、良知、人格等，受到了历史性挑战。我们首先应该有勇气正视这种挑战，有勇气正视新的历史处境和自己内心可能发生的崩溃。鸵鸟式的姿态是无法面对现实世界的，那种姿态的实际结果只能是理想与现实脱节，使自己成为一个苍白的理想主义者。我自己就深切感到那种力量在内心深处的存在，它动摇着一个人最起码的信念。

　　问：在你看来情况令人绝望吗？

　　阎真：至少是令人沮丧的。要考虑建立能够面对现实的新的标准，咬住传统不放也不是解决问题的办法。但一味解构也不是办法，把形而上的价值解构完了，人就是剩了生物性功利性欲望。人作为人总是需要有一种精神性的东西，形而上的东西，因此坚守是必要的，彻底的物质化功利化，彻底的虚无主义也是很恐怖的，是对人性的扼杀。问题的困难性在于坚守什么？我至少还在认真，还在考虑这个问题，这在有些人看来，也许是犯傻，是不识时务。用什么来拯救人文精神？我提出了问题，但没有答案，这个问题困扰着每一个中国知识份子。

　　问：告诉读者小说的创作过程？

　　阎真：小说构思有两年，把思路理清、框架搭好。写作又是两年，还有修改，这四五年就做了这件事。我写得很慢，要对自己负责，更要对读者负责。抱有这种心情就不敢轻易下笔，如履薄冰。写得水了，自己看着都扎眼。比如书名，从开始构思想起，前后十多个，《当代》决定发表了，还没定下来。排版的前夕才在编辑的启发下想出现在比较理想的书名，真有点后怕。

　　问：你对小说艺术自我评价如何？

　　阎真：比较满意，毕竟是小心翼翼写出来的，但离自己的审美眼光仍有距离。具体来说，心理描写还算到位，语言还算灵动，也有若干能给人较深印象的细节，最满意的是小说结尾。有人批评说在思想表达方面有重复之处，这个意见是中肯的。

　 问：向读者介绍你自己并谈谈今后的打算？

　　阎真：1984年北京大学中文系毕业，后在湖南师大中文系读文学硕士。十多年来一直在大学教书，现为中南大学中文系教授。八十年代末去加拿大三年多，回来写了长篇《曾在天涯》，也是人民文学出版社出版的。以后还是写长篇，写知识份子，多读书，多观察，争取写得更透些。

转自 : 北京青年报(//www.dajiyuan.com)

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