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【大澳门威尼斯人赌场官网12月16日讯】要求大陆民间反对派向中共“和解”的论调，已经很有一段时间了。最近，又有人发明的实现社会和解的新方法：“忘记论”和“超越论”。他们只要求付出生命代价的受害者忘记血债和超越仇恨，要求仍然遭受迫害的异见人士们忘记历史灾难和超越六四情结，而不要求制造大屠杀的刽子手偿还血债和忏悔认罪；他们还指责法轮功是用假信仰骗人，却放过了不准信仰的不宽容制度。

当独裁者仍然大权在握之时，实现社会的宽容与和解的主动权皆在强势者手中，首先做出宽容和解姿态的应该是强势者，起码要对历史罪恶表示悔过之心，对合法合理的民间诉求做出善意的回应。而他们却反其道而行之，只要求无权势民间对强权统治的单方面宽容和解，却不对强权制度提出任何要求；一味指责受害者一方满腹怨恨和意欲报仇雪恨，狭隘得缺乏宽容胸怀，不懂得“忘记”和“超越”，而对专门制造仇恨的加害者一方，对仍然要把一切异己力量消灭于萌芽状态的决不宽容的政权，却不施以任何道义要求。

如此缺乏起码公正的社会和解，如此损不足而奉有余的宽容，所有的便宜都让强势者占尽，也亏他们想的出并有勇气说的出口。不就是意在说服人们认同极不公正的稳定第一，认同一党独裁下的权贵私有化和跛足改革，也就等于要求无权势和受迫害的民众超越所有不公正对待，忘记独裁制度所制造的所有罪恶，在麻木不仁之中做好满足于温饱的犬儒化顺民。

民间反对运动当然奉行宽容原则，也希望达成社会和解，并一直通过非暴力方式为达成社会和解而努力。但是，在由共产极权向宪政民主转型的过程中，意欲消弭历史恩怨与达成社会和解的宽容，必然是一个官民之间的双向互动过程，而绝非民间运动单方面的乞求恩赐或逆来顺受。恰恰相反，民间越是向恐怖秩序卑躬屈膝，制造恐怖的独裁政权就越不把民众当回事，就越相信强权暴力和恐怖统治的有效性，就越不会奉行宽容，社会和解的实现也就越不可能。结果只能是受迫害者的单方面驯顺，而民间的驯顺无异于对独裁者们的奖励和纵容。

所以，民间只有坚持非暴力抗争，具有不怕威胁和保持尊严的品质，具有敢讲真话和不低三下四的勇气，在每一起人权迫害案件发生时向迫害者说“不”，才能让独裁者们懂得：不公正秩序、专横权力和暴力加谎言并不能永远畅通无阻，才能对当局造成足够的压力，才有可能让独裁者们有所畏惧和收敛，并作出某种让步。没有来自民间的足够压力，单方面地期待独裁者的良心发现和主动放弃专横权力，无异于痴人说梦。即便是出于善良的愿望，也只能是通向奴役之路。

2002年12月14日于北京家中

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