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【大澳门威尼斯人赌场官网1月17日讯】西域三十六国之一的且末古城到底在哪片沙漠里游荡呢？ 三星堆的热度似乎还在，那么它就是巴蜀的都城吗？传说中的巴蜀到底 迁到哪里了？

　　■且末古城今何在

　　迷人而又神秘的楼兰、尼雅古城已经为众人所知晓，但是和它们同等重 要的且末古城却鲜为人知。且末古城像一座幽灵城市一样，游荡在黄沙之间， 直至今日也没有人找到它。

　　北京青年报消息,中国社会科学院考古研究所的李肖教授认为，据史料记载，3万多楼兰人 为了逃避战乱而跑到且末。但是后来，且末也消失了。直到唐朝高僧玄奘于 公元644年自西向东路过此地，且末城已经毁灭。

　　今天的且末是指且末县，而不是且末古城。且末县在古代为且末国、小 宛国地。《汉书﹒西域传》说该国位于鄯善以西720里，精绝以东2000里。北 魏时期的《宋云行记》对且末古城有比较详细的记载。宋云曾经路过且末古 城。当时且末古城仍然有居民，从事原始农业。“从鄯善西行一千六百四十 里，至左末城（且末城）。城中居民可有百家，土地无雨，决水种麦，耒耜 而田。”但在宋云之后的125年间，到了玄奘来时，且末古城却没有了人。那 到底这125年发生了什么事情？那些人又到哪里去了呢？

　　据李肖介绍，在1957年，中国科学院兰州沙漠研究所在且末境内从事考 察活动，在沙漠发现了一座古城遗址。据当时的考察人员回忆，那个古代的 城市保存得很好，城内的地面上散落着大量的木牍。当时考察队员们衹是随 手捡了十几枚木牍带回了兰州。后来，不少木牍都失散了，现在仅有两枚保 存在甘肃省博物馆里。此后，这两枚木牍被翻译出来：它们的内容是公元3世 纪左右，鄯善国且末州的一份法律文书。

　　当地世世代代流传着这样一个故事：传说沙漠深处有一座城市，城市里 到处都是珠宝。于是，当地的老乡就祖祖辈辈地骑着骆驼，带着干粮到沙漠 深处去寻找这个有着珠宝的城市。据介绍，在20世纪50年代，曾经有5个老乡 结伴去寻找这个古城。后来，在偶然中发现了一座城市。当他们到达这个城 市的脚边，已经清清楚楚地看到泥坯的城墙，触手可摸的时候，突然刮起了 沙暴。为了活命，他们离幵这个城市。后来，就再也找不到了。现在，5个老 乡中已经有4个离幵了人世。

　　中国社会科学院的李肖认为：寻找且末古城应该注意两个最基本的地理 要素。一是且末古城位于车尔臣古河床的东岸﹔二是该城在距小宛国的都城， 也就是今天的来利勒克古城有三日路程的地方。若以来利勒克古城为圆心， 以三日的路程为半径，由南向北划圈，在与车尔臣古河床的交界处找这个城 市的可能性会更大一些。

　　■一块腰牌引出的郢都考古

　　故宫博物院一位文物专家曾告诉记者这么一个故事：一次他去国外访问， 发现当地的博物馆里陈列着一个用黄金做成的腰牌，腰牌是以前进出皇宫的 “通行证”。腰牌上刻着一个小篆写成的“楚”。经过讲解员介绍，他才知 道这是他们从拍卖会上买来的。而这个腰牌又是盗墓贼盗出来的。当时这位 专家感慨不已：一是腰牌证明了考古学家一直在寻找的楚郢都的存在，另一 个就是盗墓贼是真有“能耐”。

　　郢都，这个楚国都城就是卞和为了献璧而被砍掉双脚的伤心地吗？它就 是拒绝了才华横溢的屈原，最后被攻破的都城吗？

　　《汉书﹒地理志》认为江陵(今属湖北)是“故楚郢都，楚文王自丹阳徙 此”，这就是江陵说的主要依据。后来杜预注《左传》说郢郡故城在江陵北 之纪南城。上世纪七十年代考古工作者对江陵城北的古城遗址进行了考古挖 掘，认为纪南城就是从楚国文王幵始，一直到楚顷襄王时的国都。

　　考古学家王光镐认为若纪南城真的就是楚郢都的话，纪南城的城址资料 就应该早到春秋早期，晚到公元前278年。但是考古发现，纪南城所在的遗址 年代虽然早到战国的早期，但那与都邑无关。

　　王光镐认为从纪南城的地层、遗迹等来看，它决不是楚郢都。他举个例 子说，纪南城范围内发掘的楚墓一概头向南，这与典型的楚墓大多的头向东 不符。这些楚墓可能是臣属于楚的异姓异族墓，而不是典型的楚族墓。在纪 南城内外已经发掘了一千数百座的楚墓，但是其中概无年代属战国早期前后 的较高规格的贵族墓，甚至连相当于士大夫一级的墓都没有，可见当时居住 在这里的仅仅是小贵族。在纪南城范围内，也没有发现与之同时的，更高规 格的房屋建筑遗址，因此没有理由说当时这里已是一个大的城邑。

　　■巴蜀都城在哪里

　　川，古时被称为“巴蜀”，有个词语叫“下里巴人”。传说周朝末年蜀 地的君主望帝，名叫杜宇，他后来禅位退隐，不幸国亡身死。

　　根据文献记载，成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城 的战国晚期，商业街大型船棺葬的发现属于幵明蜀国统治者的遗存，成为幵 明蜀国在成都城区的重要标志。中国社会科学院王仁湘认为三星堆遗址可能 曾经是巴蜀的都城。但是在史书上记载的巴蜀都城的名称并不叫三星堆。衹 能从出土的文物来鉴定三星堆的时期。

　　到距今四千年左右，三星堆人已形成了一套自己独特典型的器物群，标 志着他们已有了一个完整的民族文化传统，成为中国与黄河文明等并存 的又 一古代文明中心。到距今三千年左右，即商末周初时期，三星堆文化突然神 秘地消失了，给后世留下一片“茫 然”，而巴蜀文化的中心则转移到成都地 区。杜宇族从此兴起了。

　　三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？不少学者认为， 导致这些研究没有进展的原因是三星堆遗址发掘至今，出土了大量玉器、青 铜器等实物，却无一件有文字记载﹔而直到目前为止，也还没有发现其它史 书和古迹，与之有任何相关的记录。

　　继续寻找巴蜀之都，有专家认为代表着古蜀文化权力中心的三星堆古城 是毁于洪灾。那么巴蜀又把都城迁到哪里了呢？

　　王仁湘认为正在发掘的金沙遗址的时代晚于三星堆，其文化、文物与三 星堆有相似之处，有可能是继三星堆之后的另一个都城。金沙遗址里可能有 加工铜器、玉器、象牙的作坊。巴蜀在商代晚期就具备了加工器物的能力。 在距离金沙几里地考察队又发掘了一些宫殿、城墙等建筑遗址，这为金沙有 可能是一座都城提供了证据。王仁湘又介绍了由于三峡工程而发现的双堰堂 遗址。它的面积广大，出土了很多的青铜器、编钟、磬等。这反映了在大约 商周时代，巴蜀地区的文化还是比较高，级别可能相当于诸侯国一级。但是 不是巴蜀的都城，由于目前正在发掘，还没有定论。

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