洛阳市南郊伊水两岸山壁上的龙门石窟，是中国三大石刻艺术宝库之一，代表造像与书法碑刻艺术的高峰。石窟的开凿最早始于北魏晚期，持续到宋代，《龙门二十品》是从龙门石窟中3,600余品的造像题记、碑刻中精选出来的书法精品，因为都是造于北魏时期，所以也称为魏碑或北碑精品。（参见：《震撼日本画家的北碑书法 龙门二十品》）

《龙门二十品》的碑刻书法艺术风格自然质朴、骨力峻拔、个性鲜明，截然不同于江左风流妍妙的书帖法帖风格，入了清代引起了一波艺术的高峰。清代的包世臣、康有为都大力提倡北碑书法，尤其是康有为，最是推崇北碑书法，他赞赏北碑“笔法舒长刻入，雄奇角出，迎接不暇，实为唐宋之所无有”。

北碑强劲和方正的书风特色影响了唐代的楷书。例如，唐初书法大家欧阳询书法方正劲挺的风格，就是来自北碑的书法特质。本文就来说说《龙门二十品》的显着特点，看看“尊碑”的康有为眼中的北碑艺术表现。

一、楷书融合隶书笔意 气象挥洒

阮元《南北书派论》说：“盖由隶字变为正书行草其转移皆在汉末魏晋之间。”从东汉进入魏晋，是隶书和楷书（正书）交错变化的时代，南北朝时楷书已经盛行，而在北碑中隶书的书风犹然可见。《龙门二十品》的造像年代都在北魏的后期（就在西元五、六世纪交接的转折点），造像题记碑文部分表现了楷书风格融合了隶书笔意，展现两种书法的过渡融合气象。

从《龙门二十品》的书法来考察，这时隶书走向楷书的变化已经接近稳定了。隶书一波三折的优雅笔划在《龙门二十品》中变成平直强劲，“宽扁”字形已经多被方正取代，然而尚有一些隶书的笔法特色，就是起笔如蚕头、收笔如雁尾表现出来。

康有为说，《魏灵藏》（《陆浑县功曹魏灵藏造像记》的简称，以下各碑也用简称指代）（见下图）气象挥霍（*挥洒），体裁凝重，似汉碑中的《受禅碑》（见次下图）。其它如《杨大眼》、《始平公》、《郑长猷》也是保有《受禅碑》的风格。

《魏灵藏》的方笔露锋风格显着，保留隶书蚕头、雁尾的笔法非常明显，尤其是横画的收笔处出锋，几乎字字带着隶书笔意，形成强劲又典雅的美感。（只是刀笔落笔的笔势和毛笔不同，也没有隶书的回笔之波势，所以蚕头外形不一样了）。还有一些字上延长的“丿”画，也带有隶书的遗韵，这也造成本碑的字形结体稳重的特色。

二、方笔极致之美 方正强劲

北碑的方笔极致之美绽放强劲的个性美，给人强烈的印象。康有为说《龙门造像》自为一体，“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨”、“寸字方笔之碑，以《龙门造像》为美”。《长乐王夫人尉迟造像记》（也称《丘穆陵亮夫人尉迟造像记》）体方笔厚，画平竖直，最适宜初学入门。其它像是“《杨大眼》、《魏灵藏》、《始平公》、《郑长猷》、《灵感》”都是方笔的典型。

三、气雄力劲 骨力峻拔

北碑的“险劲”风格受到许多人的喜爱、激赏。碑石刀笔代替纸笔的金石风格，巨刃大刀斫雕的朴厚，尤其能展现峥嵘的骨力、险劲的气势。

康有为推荐《杨大眼》骨力峻拔，“若少年偏将，气雄力健”。其它北碑中以险劲为主的题记还有《魏灵藏》、《惠感》和《始平公》诸造像题记。《始平公造像记》“极意峻宕，骨格成，形体定，得其势雄力厚”，它也是以界格布局的代表。

四、章法形式 沉稳与奇姿兼容

《龙门二十品》的碑版布局章法，明显有两种形式：一是界格式，一是无界格式。界格式章法是把每个字都限定在清晰的界格之内，展现工整稳重匀称、大小如一的整饰感。例如《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏造像记》、《牛橛造像记》等诸题记的章法布局都是界格式。其中《始平公造像记》界格明现、粗画有力，是为代表作。

通篇章法无界格式的题记相对较少，《元燮造像记》、《慈香造像记》、《贺兰汗造像记》即是。

在无界格式的造像题记中，《慈香造像记》的布局章法最被康有为赞赏，称其“奇姿诡态”，结体（字体的结构）“飞扬绵密”，影响后代“大开宋、明之体”，也就是说成了宋代、明代书法的先锋。

最与众不同的是《慈香造像记》（也称《慈香、慧政造像记》）的章法“龙蟠凤舞，纵横相涉，阖辟相生”。就是说慈香题记的字体龙飞凤舞，笔画纵横伸展不受格式拘束，然而，在看似自由恣意的笔画中，整体的布局又是开阖相生，章法布局真是上乘之作。

北碑碑版书法之美传世

清代大学者阮元说，魏齐碑中格法劲正者，成了唐代书法的前驱。宋代研究金石颇有成绩的欧阳修对北碑具有慧眼，曾经在其著作《集古录跋尾‧十卷》中介绍北碑字画往往“工妙”，具有“伟然巨笔”特色。进入了清代，北碑才受到青睐，北碑中的魏碑精品《龙门二十品》，终于破石而出展露峥嵘头角，中华汉字书法多元的风格与美感，更让世人有进一步的认识。

参考资料：

康有为：《广艺舟双楫》

欧阳修：《集古录跋尾》

阮元：《南北书派论》

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责任编辑：方沛