第三十二课：黄帝规制汉服

【原文】

冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕织，自元妃而始兴。

【字词义解释】

（1）冠冕：帽子。冕，古代卿大夫以上官员所戴的礼帽。
（2）元妃：指黄帝的妻子嫘祖。

【译文参考】

一直到黄帝时，各种冠服衣着的等级制度才趋于完备；黄帝的妻子元妃嫘祖发明了采桑养蚕治丝的方法，并教导民众如何织布制衣。

【读书笔谈】

我们的历史，被叫做五千文明史，我们的民族叫做中华民族，又叫做华夏民族，只因先祖黄帝，是这五千年人类文明的开创者，这五千文明，最突出的外在特征就是华夏二字。华就来自汉服的华美，夏就是礼仪之大。正所谓“汉民族有其章服之美，而称为华，有其礼仪之大而称为夏，固而称汉民族为华夏民族。”而黄帝就是创制汉服并规范其礼仪制度的先祖。汉服之华美，来自黄帝正妃嫘祖发明的丝绸。

也就是说，黄帝承天命代替炎帝成为天下之主，就意味着他要系统完成华夏为外在特征的文明历史的根基。因此汉服的系统创建必然是神传文化的特点，注定与华美的丝绸相配，同时诞生。而这件事也就自然交给了他的正妃嫘祖来完成。于是丝绸被嫘祖发明并传授给百姓。黄帝既然以道德治国，也意味着服饰不再仅仅具备御寒美观和遮羞的功用，天人合一、人伦道德的文化内涵也必将蕴涵其中，表现为服饰礼仪，有统一规制，明身份，定位置，和天道（比如上衣下裳的规制，上衣象征天，在上，下裳象征地，长至脚踝几乎贴近地面，也就是从那时开始，中国人将衣服称作了衣裳，衣裳便是传统汉服的基本样式。）以此教化百姓，治理天下，使得中华民族从此变得举止有度，彬彬有礼，气度非凡。

自此，中华汉服，以五行的颜色作为正色，从颜色到样式，根据不同的身份和场合，有严格的规制。

从黄帝开始，直到尧舜，就是孔子最为敬仰的具有五行之德，以德教化天下的五帝。黄帝具有五行中的土德，属于黄色，所以称为黄帝。孔子的仁孝信义之说，就来自五帝治国的道德实践。因此，外在的服饰与礼仪，是与德相配的外化形像。因文字在黄帝时期的开创，使得五千文明外表华美有度、彬彬有礼、而其核心是道德仁孝的历史被完整保存了下来。这也绝非偶然。

值得一提的是，帝王的行为是道德教化的表率，我们古人常说娶妻娶贤，这也是黄帝留下的传统，他的正妃品德高尚，教人养蚕制衣，他的次妃嫫母长相丑陋，但德行高尚，配合正妃一起辅佐黄帝，深受黄帝敬重。黄帝说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”

从此帝后的行为，成为天下夫妻的表率，皇后自然就要母仪天下，成为妇女的榜样，教化女子的品德，教会她们如何辅佐夫君，管理好家庭。当然织布制衣也就成为女子的主要工作。

【说故事时间】

中国是古代唯一种桑、养蚕、生产丝织品的国家。

传说黄帝打败了蚩尤之后，蚕神献上洁白发亮的蚕丝，庆贺黄帝的胜利。黄帝请人将丝织成绢布，再将绢布裁成轻暖舒适衣服。之后，黄帝的妻子嫘祖发现，蚕也能吐出像蚕神所献的丝，就开始种植桑树，采桑养蚕，再将蚕丝织成绢布。嫘祖把方法教给百姓，从此采桑、养蚕、织布就成为古代中国妇女的主要工作。

相传黄帝制定了冠服的等级制度，依照不同的等级制度，区分尊卑贵贱，各种礼仪也随着产生。于是，服装不再只是避寒、遮羞、装饰而已，而是一种身份的象征，它代表个人的社会地位，不得随意僭越。

中国拥有历史悠久的衣冠文化，每个朝代有其独特的服饰风格。中国汉族传统服饰的基本造形是上衣下裳；上衣象征天，长至膝盖；下裳象征地，长至脚踝。至今中国人仍统称各种衣服为“衣裳”。春秋战国时出现了一种上衣下裳相连的服装─ ─深衣，因为它直而宽大，可以把将身体深藏不露，所以称作“深衣”。它的剪裁方式独特，将上下分别剪裁，再缝合为一，长度大约到足踝。“深衣”用途广泛，不分男女，不论尊卑，上自文人武将，下至升斗小民可以穿着，据《礼记．深衣》记载：“故可以为文，可以为武；可以摈相，可以治军旅。”是十分受到喜爱的礼服。汉服的特征是宽直、大袖，腰间系上束带即可产生自然的绉褶，再在领、袖、襟等部位镶滚色边、绣花，作为装饰。

（资料来源：正见网传统文化教材）

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责任编辑：王愉悦