万物清洁、明净是清明。“清明”是二十四节气之一，同时又是民俗节日，古来节俗非常多。除了祭祖扫墓这种习俗，古来的清明节，也是洋溢着春天活力，青春作伴喜春游的时节。你知道历代的人们在清明节时，如何享受清洁、明净的时空，舒放、伸展身心，畅快、尽兴度春光？回一回首，看一看清明节充满活力的节俗体育活动。

春游踏青

唐代时，在寒食、清明、上巳的好春时节踏青成风尚，“上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。”（唐·唐彦谦《上巳》。按：“火雨”指举新火的清明节下的雨。）北宋大臣欧阳修说“踏青寒食追游骑”，蔡襄说“节候近清明，游人已踏青”，寒食连清明时节，正是踏青时节。

北宋时，扫墓兼春游聚宴，郊野一反常日，热闹如市场。宋代时的清明节一连三天扫墓兼踏青游赏、聚宴、游耍。[1] 南宋诗人洪咨夔的清明即事诗句“草草携家去踏青，旧阡新冢纸钱轻”，也记录了节俗即景。

宋代以下的各代也一样有清明节踏青的习俗。从诗人写清明节的作品中可以回顾当时的一些情景：“柳色满河堤，春沙不作泥。家家踏青去，处处聴莺啼。”（元代吴当）；“处处踏青寒食雨，家家送纸北邙坟。”（明代区越）；“佳节又清明，风日初晴。桃花露重柳烟轻。听唤踏青时候也。”（清代杨逢春）。清明节天清地明，万物洁净，离离墓草也回春，送纸祭坟，此时又是踏春的时光。

荡秋千

春天是舒展身心的好季节，古人爱在清明节从事体育活动，荡秋千（秋千）就是其中一项，这种游戏传说起源于北方民族，在春秋时代传入中原。[2] 到了汉代以后，秋千成为清明、端午等节日盛行的民俗活动，尤其在女孩儿、仕女间广为流行。最早的秋千只是一条绳索，后来才有了悬木、踏板。从此以后一直到清代，在清明节荡秋千都非常盛行。

《开元天宝遗事‧卷三》记载，唐玄宗天宝年间，寒食节一到，宫中竞竖秋千，让宫嫔玩乐戏笑，唐玄宗呼为“半仙之戏”，因此民间也以此称呼秋千。元代习俗中最重视清明寒食，宫庭到了此节日最为富丽。上自宫中内苑，下至民间士庶，都立起彩色绳索的秋千架，尽日嬉戏玩乐。荡秋千还有考究的绣金衣装，衣带上结香囊。（《析津志辑佚》）

唐代杜甫的《清明》诗，写“万里秋千习俗同”；宋代韩琦诗中有“三月秋千节”的说法；明代范景文写“绿柳阴中秋千影，游人知道是清明”；清代《乾隆帝御题诗》“清明时节杏花天，……翠翘红袖蹴秋千”，都是描写在寒食、清明节的荡秋千民俗风景。

蹴鞠

蹴鞠也作蹴踘、踢鞠、踢球或踢圆。“蹴踘渐知寒食近”（宋·梅尧臣《依韵和孙都官河上写望》），蹴鞠与秋千都是寒食、清明时节民间盛行的活动。秋千多盛于女孩间，蹴鞠多为男子的游戏，唐代诗人曹松就这么说：“云间影过秋千女，地上声喧蹴踘儿。”

“鞠”是内里填实的皮球。蹴鞠是踢球游戏，起源久远，类似今天的踢足球。宋《事物纪原》的记载，它起源于黄帝时代或是战国时代，本是一种练武的兵势游戏。战国时代富实的临淄城民普遍玩一种类似的踏踘游戏；汉代民间已经颇流行蹴鞠。[3]蹴鞠在唐代已经鼎盛，王维诗《寒食城东即事》写道：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千（秋千）竞出垂杨里。”寒食清明时，城乡间满满都是蹴踘和秋千竞荡出的活力。

拔河

相传拔河的风俗也是起于春秋时代，在隋、唐时代很流行。拔河，古人叫“牵钩”，是很激烈体能的活动，起源于楚国的教战训练。有传说以“拔河”祈丰穰，所以受到历代帝王的提倡。

拔河怎样祈求五谷丰登？《隋书．地理志下》记载南郡、襄阳两郡拔河对抗的场面，发动时一旁有人敲动鼓节、观看的群众大声唱歌谣，两方热烈的喧呼可以撼地，宛然是一场祈丰年的祭典。[4]

唐朝宫中风行一时的清明活动有拔河这一项。唐中宗时曾在清明节亲驾御宫梨园的球场，下令侍臣拔河为戏；唐玄宗时，好几次行令举行拔河赛，规模盛大，参加者达一千多人，喧呼动地。

北宋王谠《唐语林》描述“拔河”[5]是以大麻绳，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于拔河的人胸前。拔河分两组（两棚），分向两边拉。大绳中点以立大旗为界，众人齐拉时，震声叫噪，两边相互牵引，观者莫不震骇。唐代的进士薛胜作了《拔河赋》，当时人争相传看，显见拔河在当时成了风行的体育游戏。

放风筝

暮春三月扫墓，天地清明春风柔和，正是放风筝的好时节。风筝也称纸鸢、纸鹞，清明扫墓“断鹞放灾”兴盛于清代时。扫墓的男女老少，各自携带着风筝和轴线盒出城，待祭扫一完，就于坟前施放纸鹞比赛。

当时有俗谚说：“清明断鹞放灾”。“断鹞”谐音“断药”，人们将要禳除的疾病、灾祸写在风筝上头，然后将风筝放上天际，等到风筝随风高飞、远飞后，就剪断丝线，意为让灾病随着纸鹞在风中消逝以禳灾祈福。“纸鸢”又谐音“子燕”，和宋人造“子推燕”插门楣有异曲同工之妙。

宋代人在寒食前一日就用面和枣作成飞燕，并以柳条串起来，插于门楣，叫做“子推燕”，纪念晋文公的贤臣——忠肝义胆的介子推。那时成年的男女在寒食日就将“子推燕”插在头上，赋予青春长驻的心愿。（《东京梦华录》）。

子推已经远扬而去，放“纸鸢”，似曾相识燕归来！念我清明节俗，与青春为伴，乐在清明！

－参注－

[1] 《东京梦华录》记载了盛况，清明节开始连三日城市人家皆出城上坟。往往就芳树下、林园里、亭台中聚宴，摆上各种杯盘，备了炊饼配上鸡鸭鱼肉、各种点心和名花、异果。载歌载舞也常见，还有戏班扮戏的，四野活力肆放，到了暮色四合才踏上归途。南宋也是继承了这种风俗。风土志《乾淳岁时记》和《武林旧事》都有记载：“辇下骄民无日不在春风歌舞中”。

[2] 从《艺文类聚》集录《古今艺术图》可以看到这一段记述：“北方山戎，寒食日用秋千（原名秋千）为戏，以习轻趫者，后中国女子学之。”

[3] 蹴踘（鞠）上古就流行。《战国策》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、踏踘者。”又见《西京杂记》记载：“太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，鬭鸡蹴踘，以此为懽，今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。”

[4]《隋书．地理志下》：“二郡（南郡、襄阳）又有牵钩之戏，……钩初发动，皆有鼓节，群噪歌谣，震惊远近，俗云以此厌胜（按：“厌胜”意即“厌而胜之”，厌胜物或称避邪物、幸运物） 用致丰穰”。

[5] 见《唐语林》描述当时拔河规模盛大“挽者至千余人，喧呼动地，蕃客庶士，观者莫不震骇。”

[6]《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望”。

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责任编辑：方沛