传说，每当甄夫人对窗梳妆，就有一条可爱的灵蛇显现出来。它从不伤人，通体鲜亮翠绿，口中含赤珠，盘成一团。

灵蛇盘起来的造型婉转美妙，甄夫人便依其状，将自己的头发盘成发髻，髻式随形梳绕盘结，变化无常态，这就是传于后世的灵蛇髻。

“此女贵乃不可言”

公元183年，甄氏出生于中山无极（今河北省无极县）的一个豪强望族，她是县长甄逸的女儿，自小锦衣玉食，家教严格。

当时有个相士为甄家的子女们看相，看了一圈，独独指着甄氏说：“此女贵乃不可言。”

父亲过世的时候，年幼的甄氏因思念父亲，经常哭得十分伤心，那时她还只有三岁，家人称奇：小小年纪就如此重情重义，确实与众不同。

出身书香世家的甄氏喜欢读书，言谈举止中规中矩，从小到大都不喜游戏玩闹。八岁时，院外有骑马耍杂，甄家人及几个姐姐都抢着上阁楼看热闹，只有她不去，姐姐们奇怪，甄氏说：“有什么好看的啊，这不是女孩子应该看的。”

九岁时甄氏就博览经史了，书上的字她都认识，还经常用哥哥们的毛笔砚台写字。哥哥笑她说：“女人应该学习女红。读那麽多书有什么用，难道以后想做女官吗？”甄氏回答：“古时的贤德女子，都要学习前人成败的经验，作为警戒。如果我不读书，用什么来借鉴啊？”

匹夫无罪 怀璧为罪

汉末天下大乱，连年饥荒，为了糊口，百姓纷纷变卖家中值钱的东西。当时甄家有余粮，就趁机收购了大量金银珠宝。

当时只有十几岁的甄氏劝母亲：“乱世求宝，不是一件好事，匹夫无罪，怀璧其罪。眼下周围邻居饭都吃不上，咱家不仅衣食无忧，还拥有财产宝物，这会引人嫉妒，招来杀身之祸啊。不如将家里的粮食赈济四方乡邻，广施恩惠。”

家人认为她说得有理，于是将府中粮食捐发给邻里乡亲。

甄氏十四岁时，二哥去世，悲伤的甄氏就经常帮寡嫂打理家务，对哥哥的孩子疼爱有加。但甄氏的母亲性格严厉，对儿媳非常苛刻。

甄氏劝母亲：“二哥早逝，二嫂年轻守寡，还要照顾孩子，已经够可怜的了。作为婆婆，您应该把她当亲女儿一样爱护才是啊。”母亲被甄氏的话感动，惭愧得流下眼泪，从此更加关照儿媳，婆媳也更亲密了。

嫁与袁熙 后被曹丕迎娶

建安年间，甄氏因品貌出众，嫁与家世显赫的袁绍之子袁熙。后袁熙出任幽州刺史，甄氏就留在邺城，侍奉婆婆刘夫人。

公元204年，曹操的长子曹丕破邺城（今河北邯郸）后进入袁府，甄氏因为害怕，当时正伏在刘夫人的膝上哭泣。

曹丕问她是谁，刘夫人回答：“是袁熙的妻子。”曹丕让刘夫人把甄氏的头抬起来，刘夫人扶起甄氏，让她抬头，曹丕见甄氏虽披头散发，但姿色绝伦。之后，刘夫人对甄氏说：“现在不用担心被杀了！”

果然曹丕心悦于甄氏，后来，18岁的曹丕娶了21岁的甄氏。

独得宠爱 懿德贤淑

甄氏嫁给曹丕后，独得宠爱，先后给曹丕生下儿子曹叡和女儿曹氏。

一次，曹丕的母亲卞夫人身体抱恙在异地，甄夫人不能及时过去照顾，愁得直哭。后来卞夫人回信，说身体恢复，寝食不宁的甄夫人这才放下心。卞夫人不禁感叹儿媳的孝顺。

甄夫人不仅有倾国之容，而且懿德贤淑，非常宽容大量。她常对曹丕说：夫君应该多纳贤淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。

曹丕侍妾很多，甄夫人和她们都相处得非常好，她协调后宫，深得大家敬重。对于受宠的姬妾，她总是劝她们体贴曹丕，为曹家开枝散叶；她还安慰被冷落的姬妾，开导她们不要着急。

曹丕的原配夫人任氏，无法容忍曹丕宠爱新人，经常与之吵闹，口出怨言。曹丕要废黜任氏，甄夫人就说：“不论品德、容貌，我都比不上她，她出身名族，不应该遣走她啊。”曹丕说，任氏性子急躁，不温柔。甄夫人哭着继续请求：“所有人都知道我受您恩宠，如果任氏被遣，我会蒙专宠之罪，公婆也会说我自私，希望您能三思！”

曹丕不听，最后还是废黜了任氏，将甄夫人立为正妻。

“莫以豪贤故 弃捐素所爱”

后来随着郭贵人、阴贵人得宠，甄夫人被曹丕冷落，久之亦有怨言。她文采斐然，写了一首传世的《塘上行》：

莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋。

诗中，有被嫌弃的幽怨与哀伤，也有绵绵不绝的爱意。

此诗却没有唤回曹丕的温情，虽然甄夫人祝福曹丕“延年寿千秋”，曹丕还是觉得她有犯天颜，加上郭贵人的挑唆，大怒之下，曹丕派人给甄夫人送去赐死的诏书。

接着，曹丕就梦见一股青烟拔地升天。他去询问解梦大师周宣，周宣说：“天下恐怕会有一位贵女子冤死。”

曹丕大惊，非常后悔，马上派人追赶送诏书的使者，但来不及了，甄夫人已饮毒酒而死，年仅四十岁，那是曹丕登基的第二年。后来曹丕将郭贵人立为皇后。

甄夫人下葬时，脸部被人用头发遮住，口中塞满了糠米。按照古代葬礼的讲究，这样做是让其死后，即使到了阴曹地府，都无法向阎王开口伸冤。

甄夫人之子曹睿魏明帝即位后，追查此事，最后逼杀了郭太后，为母亲报了仇。甄夫人生前没有被封后，死后几年，她才被追谥为文昭皇后，另建寝庙，曰“文昭庙”，世世享祀，与祖庙相同。“此女贵乃不可言”的预言最终还是兑现了。@*

参考文献：

《汉晋春秋》
《资治通鉴》
《三国志·魏略》

责任编辑：苏明真