说到“孺子可教”的典故，很多人脑海里会浮现一个年轻人在桥上给老人穿鞋的画面。大家有没有想过，桥上人来人往，为什么老翁单独叫张良去捡鞋呢？为什么他给老人穿上鞋后，老人二话不说就离去，过一段时间再回头过来说张良“孺子可教也”？为什么老人不当时给他兵书，三次让他“五日后再来”呢？道家讲“师父找徒弟”，这段故事环环相扣讲述了老翁如何考察张良的品行、资质和悟性，最终选定张良做徒弟的过程。

话说二千二百多年前的一天，垂柳轻摆，鸟语花香，一俊雅青年信步走在河岸边。他不久前做了一件惊天动地的大事——博浪沙刺秦！

张良原本是韩国贵族，祖父、父亲相继为韩国宰相。秦灭韩后，为报国破家亡之恨，张良散尽家财，求得一大力士，善使一百二十斤大铁锤。张良做事谨慎、善于筹谋。打听清楚了秦始皇巡游的仪仗阵势、出行路线、时间，张良安排大力士在博浪沙刺杀秦始皇。此次刺杀行动只击中了秦始皇车队中的副车。大惊之下，秦始皇下令全国缉拿刺客。张良隐姓埋名逃到下邳隐匿起来。

“小伙子！”张良刚走上一座白石桥，一位身着黄色粗布道袍的白发老翁挡住了他的去路。“给我把鞋捡上来！”张良眼睁睁看着老翁当着自己的面，把脚上的鞋踢到桥下，心想：他为何故意这样做？先捡鞋吧，帮助老人也是应该的。于是，下桥给老翁拿回来了鞋。

“给我穿上”，老翁捋着花白的胡须，伸出了脚。张良咽了一下口水，跪在地上默默地为老人穿上鞋。老人满意地点点头，站起身径直走了。

“难道他就这样走了？”张良目送着老翁渐渐消失的背影，怔怔地站在原地。不一会儿，老翁又转身回来了，看到张良还站在原地，乐呵呵地说：“孺子可教也！五日后一早在此等我。”张良心一动，立即答应下来。

五日后天刚亮，张良来到桥上，老翁已先到了。老翁很生气：“与老人约定，怎能迟到？五日后再早来！”五天后，张良鸡鸣时赶到桥上，老翁已到多时，怒斥张良：“为何又迟到？五日后再早来。”

这次到了第五日，张良半夜就来到桥上等着，过了一会儿老翁才来。老翁高兴地说：“应该这样！”于是拿出一部书递给张良：“读了这《太公兵法》，你就可以当王者之师，十年后定能成功。”

老翁为什么说张良“孺子可教”？过去道家讲“师父找徒弟”。师父要把一门中的精华、绝技传给徒弟，要先考察他的根基资质、品德悟性。老翁乃黄石公，道家高人，隐居在下邳。他看中张良的根基，便上演了这么一出戏，进一步考察张良的品行、智慧。

扔鞋、穿鞋，一步一步刺激张良的忍耐底线。能忍，还不够，老人说他可教的时候，又给他布了一个局，让他五日后早来，却连续两次都抢在张良的前面到。最后张良懂得变通，第五日晚上就到，破了老人的局。老人看张良“懂得变通”，才把《太公兵法》拿给他。

懂得变通，是学兵法的前提。否则，像纸上谈兵的赵括，死读兵法，不懂变通，最后搭上了自己的性命。张良后来辅佐刘邦，常能化险为夷，抢占先机。刘邦称他：“运筹帷幄，决胜千里。”

在高人的眼里：一个品德好、资质高、悟性佳的人，才是传授绝技衣钵的对象，才能成为有益国家的栋梁之材。@*#

责任编辑：李婧铖