古往今来，吟诵明月的诗句、篇章数不胜数。有意思的是，一些诗词中还提到“修月”。如北宋大文学家苏轼有诗云：“从来修月手，合在广寒宫。”金元之际的文学家元好问曾写道：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”明代唐伯虎《观鳌山》之二中亦有“金吾不禁夜三更，宝斧修成月倍明”等等。

既然月亮是可以“修”的，难道说月亮是“造出来”的？又是谁造出来的呢？

唐朝段成式的《酉阳杂俎‧天呎》中记录了两个唐朝人在山中偶遇修凿月亮的仙人的故事。

唐文宗太和年间，郑仁本的表弟曾经和一名王姓秀才到河南嵩山游览。他们攀援藤萝，穿过山涧，所到之处，极其幽深僻静。他们因此而迷路了。天色逐渐转黑，他们依然不知道身在何处。在徘徊中，他们忽然听到树丛中传来了打鼾声。

于是，他们拨开荆棘偷偷观瞧，只见一个身穿洁白布衣之人，枕着一个包袱，睡得正香。两人上前将其叫醒，并对他说：“我们偶然走到这里，迷路了，您可知道大路朝哪里走吗？”那个人抬头看了他们一眼，没有作答，又睡去了。

两个人只好再三地喊他，那个人才坐起来，扭过头对他们说：“过来吧。”两个人于是靠近他，并问他来自哪里。那个人笑着说：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”大意是，“你们知道月亮是由七种宝物合成的吗？月亮的形状像个圆球，月亮上的阴影，是由于日光照在它表面凸起的地方而造成的。常有八万二千户修凿月亮，我就是其中之一。”

为了让他们相信，白衣人还解开包袱，让他们看里边的斧头和凿子等工具。包袱里还有两团玉屑饭，白衣人将玉屑饭送给二人，并说：“你们分吃了玉屑饭，虽然不能够长生不老，但却可以一辈子不生病。”说完后站起身，给二人指了一条路：“只要顺着这条路走，自然就可以走到大路上去。”说完，白衣人就不见了。

玉屑饭，玉的碎末做成的饭。古书载是仙人的食物。从白衣人出没的地方、吃的饭、做的事情看，他是一位仙人无疑，而他的工作是对月亮进行维修，以使其亮度能够保持最佳。凡人郑仁本的表弟和王秀才能够遇见仙人，并得食玉屑饭，也是因为他们有那样的缘分所致。

这段仙缘最有趣的部分是揭示了月亮的秘密，那就是月亮是合成的，也就是造出来的，所以才需要不时地修凿。

几年前，网上流传着一位修炼人写的“前世造月”的故事。他记得自己曾在一个史前年代转生过，距今大约上亿年。当时的文明远远超过现代文明的发达程度，许多现代人认为根本不可能的科技在当时都已经实现。

由于那个时期的科学技术十分发达，人们开始构想要制造一颗天体送上太空，照亮地球漆黑的夜晚。这位修炼人当时是一个工程师，参与月亮的建造工作。人们先造了月球的基础骨架，然后利用神奇的机械技术，让月球的骨架腾空飞起，由大量的巨型飞船拖曳前往太空中的轨道。在庞大的基础骨架进入轨道后，由工程人员进行后续的建造，在地球外的太空轨道上进行月球的组装工程。

内部构造先由月球核心做起，核心内部放置了各种精密齿轮、机械、动力设备等装置。核心以外到月球外壳之间除了骨架以外，没有放置太多东西，大致是空心的。最外层是以厚金属板组合而成的一个保护壳，厚度达数公里。

经过了几年日夜不停的工作，人类终于完成了建造月球的工程。当时，月球正面设计为抛光面，反射太阳的光芒照亮地球的黑夜。为了保持照明的高效率，将正面控制为永远面向地球。参与造月的人，成为当时人类最尊崇的一群人，让人们称颂了很长一段时间。

现代科学也推断月球内部可能是空的。如美国麻省理工学院的所罗门博士对月球的重力进行了研究后，在一份名为《月球》的国际性研究杂志上，他写道：“根据‘月球轨道环行器’的观测，使我们得以获得了与月球有关的大量知识，尤其在重力方面。也就是说，月球内部很可能是空的……”这也间接证明了月球并不排除人造的可能性。

后来，造月的那一时期的人类文明没有逃过毁灭的命运。人类在变异中遭到毁灭性的打击，地球也遭到严重破坏，最后再度回归原始时代重新开始。而唐朝人在山中遇到的修凿月亮的仙人，没准儿是那一时期少数留存下来的人的后裔呢。@*#

参考资料：
1. 《酉阳杂俎》
2. 《新澳门威尼斯人赌场官网》：前世造月

责任编辑：李婧铖