春，不同人对她的感受是不一样的。

（一）

阴极而阳生。在这天地间的自然运化中，应运而生的美丽春之神正从冰雪中“呼之欲出”。

印象中最秀美的春天，在那濛濛细雨中的江南山野，清灵、鲜润、俏丽而温柔，是春天里的“婉约派”和浅斟低唱的昆曲。“雨丝闲绣绿罗裙，春野春山花叶新。桃色如霞油菜金，漫香云，一半儿鲜黄一半儿粉。”还能记起的自己这首旧作，并非全景式的，那只是对其之“一角”[1]的小写意罢。

想像中最壮美的春天，在那蓝天白云下的内蒙草原，明朗、大方、浓丽而热烈，是春天里的“豪放派”和高亢悠远的长调。一望无际的芳草青碧连天，碧草中，姹紫嫣红的各色野花，无拘无束地尽显鲜艳与娇媚，盛典般五彩缤纷，气象奢华，那是一件绿底繁花的无边神毯么？

春之美千姿百态，风情万种，而使其如此动人的玄妙本源却是一样的，即这春天自身所独有的生发之机。正因有这勃勃生机，才有充满生命活力的万物复苏与万象更新，才有生命能量的尽情释放及其升华之后的万紫千红。

然而在许多堪称千古名篇的诗作中，却都弥漫着“黯黯生天际”的春愁。春天特有的美丽元素，鸟语、花香、烟柳、碧波、芳草、笛声等等，都“触目柔肠断”，生发出或浓或淡的忧伤与愁绪。从古人到今人，从杜甫的《春望》到李叔同的《送别》。

家国之痛，身世之感，令多少伤心人在春天别有怀抱。

在这个据说是离昭君陵不远的所在，想不出“独留青塚向黄昏”的王嫱（昭君）与曾在茫茫原野孤身牧羊的苏武，他们当年在春天里的心情，却记得一代才女蔡文姬被匈奴掳到西北之后，尽管贵为左贤王妃，但她那有名的“胡笳十八拍”，没有一点胡地春色。

春，不同人对她的感受是不一样的。

无辜却被非法囚禁他乡，远离亲人，在苦难中被强制失去正常生活方式与行为模式的人，与另一些人是不一样的。“必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，与只把一己之乐放在首位却“梦里不知身是客，一晌贪欢”的人，是不一样的。

也许，对于有些人，春之神是含笑而来，但对另一些人，却只能是含泪而来了。

感时花亦溅泪，恨别鸟亦惊心。

（二）

春天里的第一抹新绿，是小草的绿。

早春，天空已经像洗过一样蓝得透明，地上还残留着一些晶莹的雪，桃花的花蕾还很小，惟有嫩绿的草芽，星星点点地从土地里萌生出来，带着小小的水珠。

真像是一首歌词写的：“露珠在霞光中闪耀，这时大地静悄悄，小草已经醒来，献给人间绿色的笑。露珠是小草的心，一片清纯天刚晓。露珠是小草的泪，辛酸报与春知道。”

这高墙里的小草，她们的家乡也许是那辽阔的大草原，离这里很远很远，却被暴虐的狂风强行掠到这个陌生的地方。远离同根而生的亲人，遭受着人为的践踏，其中的艰难与辛酸，不是别人所能想像的。但是她们活下来了，并且第一个报告春的消息。因为她们的心，一直没有离开过春天。

春能善解一切，春的关爱与呵护是挡不住的。

暖融融的春天是四季的开始，是温暖与希望的化身。无论到了哪里，无论受到什么样的摧残，只要心中有希望，有温暖，就一定会有春天。[2]

注：
[1]“一角”，即一部分。有“南宋四家”之称的国画大师马远，在取景上改变五代、北宋的全景式画风，喜作以小见大的边角之景，史称“马一角”。

[2]正文是作者在被非法劳教，而且是被非法运到户籍地以外，条件更为恶劣的地方的劳教所写的，写于一个桌子也没有的地方。这里个别文字有改动，注释是后来加上的。@*

责任编辑：林芳宇