古人为何贺冬至不贺夏至？成语“一元复始”对应冬至节，隐含什么寓意？其道理可从《易经》的智慧中得到解答。

冬至是黄历十一月中气，二十四节气之一，也是冬天的“中点”；从《易》六十四卦的对应来看，冬至之卦为重卦〈复〉卦。

重卦〈复〉卦（地雷复）的卦象为坤上雷下，乃雷藏地下之象。雷卦初爻是阳爻，上为二阴爻；坤卦是三阴爻。〈复〉卦六爻，即一阳爻在下，五阴爻在上，寓意生命跃动的生机藏在地底下，等待春天复苏。

〈复〉卦对应冬至，《大戴礼记‧夏小正》说：“日冬至，阳气至，始动……”，“阳气至”就是卦象初爻为一阳爻所显现的含意。古人说“冬至一阳生”也是这个易理。《汉书‧五行志下之下》也说：“冬至阳爻起初，故曰复。”“复”具有返回的意思，冬至就是阳气循环返回起点（初爻），寓意天地间又到了万象更新的起点。

从64卦顺序来看，〈复〉卦接在〈剥〉卦（重卦山地剥）之后，所以有“由剥而复”之说。“由剥而复”又显示一种人生的哲理，道理也是显现在卦象中。剥卦为上一阳爻和五阴爻组成，〈复〉卦为下一阳爻和五阴爻组成。“由剥而复”显示阴阳循环恒常不变的理则：阳气衰微之后，由上转入地下复生，象征阴阳循环再回到起点，代表新生！

古人传下来的成语“一元复始”就是从这个“由剥而复”的卦象而来的，寓意万象更新。古人为何贺冬至不贺夏至？道理就在于此，冬至到了，阳气返回，天地一元复始，万象将更新，所以古人在严寒中欢庆迎冬至！而夏至虽然是盛夏之节，然而也是阴气起的时点。东汉蔡邕《独断》说：“冬至阳气起，君道长，故贺。夏至阴气起，君道衰，故不贺。”唐代杜佑《通典．礼三十八》也说：“日长则贺（*冬至），君父道也。下庆上会，情交节也。日短则不（*夏至），臣子道也。”中华文化观察天地之理入微而深远。

在上古的周朝，在冬至日，天子率百官举行大祭，祭祀天神、地神、祖先和八神（八蜡，后代称八腊）；地方祭祀社稷；家家户户祭神、祭祖。[1]从上到下，普天下怀着敬畏、感恩之心过了一年中最长的一夜，迎接一元复始万象更新的新年。[2]

冬至到，一阳归来，万象更新还会远吗？从此日往后，阳气将慢慢发展强盛，万物就会越来越舒展，前程越来越光明。

注：
[1] 周代冬至祭天神、祭人鬼，见《周礼‧春官宗伯》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”又杜佑《通典》：“有虞氏冬至大祭天于圆丘，以黄帝配坐”。
[2] 上古的周代、秦代历法，把冬至当作新年的开始。

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责任编辑：李梅