清代著名医家刘奎，字文甫，号松峰，出生于中医世家，自幼学习医着。曾拜名医郭右陶、黄元御等为师。刘奎精研《内经》、《难经》等医著，对瘟疫的观点独树一帜。

他认为瘟疫产生的原因，在于“人事之错乱，天时之乖违，尸气之缠染，毒瓦斯之变蒸”。因“瘟疫乃天地之邪气”，因而治疗瘟疫，秉持“正气存内，邪不可干”，重在清热驱邪，扶持正气，还要壮胆气，“胆属少阳，中正之官，其气壮，则脏气赖以俱壮”，胆气壮，其它脏腑之气也会跟着强壮，邪气会难以入侵。除了用药治疗瘟疫外，他撰写的《松峰说疫》还辑录了不少例子，讲述了治疗疫病除了医药之外，还另有良方。

成仙前的预言：凿井植橘

汉朝时期，有一位孝子叫苏耽，自幼聪颖非凡，又无师自通，修行道术。他待人仁义，孝养母亲，终以卓越的美德感动上天。苏耽于汉文帝时得道成仙，所以世人称他为苏仙公。

在成仙之前，苏耽曾对其母预言：“三年以后，郴州会发生大瘟疫。现在应该穿引井水，种植橘树。届时病患饮用橘叶水一盏，就可治愈。”

疫情爆发后，苏耽的母亲潘氏就用井水煎橘叶，真的解除了乡里的瘟疫。“橘井泉香”典故由此而来。中医学上，橘叶能疏解肝气，化痰散结，对调理胃病，清肺热，止咳嗽很有疗效。

心生怜悯 放生得善报

宋朝时，黄德环家蒸鳖，将箬笠盖在锅上。后来发现这只鳖向上仰着抓着箬笠，背部已被蒸烂，而头和四肢还能伸缩。黄家人看它可怜，悄悄把它放生了。

后来黄德环患了热病，生命垂危。家人就带他到河边疗养。一天夜里，忽然有个东西慢慢地爬到他身上，黄德环顿时觉得十分凉爽。等到天亮时，他看见自己胸前涂满了淤泥。一只鳖在他身上，一边爬一边回首看他，渐渐地下去离开了。当天他的病就好了。

《松峰说疫》引臧卢溪说，瘟病患者胸腹烦热，用井底泥涂抹，可以解除心烦燥热。这也是黄家放生得到的善报。刘奎借这一故事告诉人们，善良的心地何尝不是一副良药？

为官清正仁爱 疫病不染身

隋朝时期，岷州有一个陋俗，百姓畏惧疾病，如果家里有一个人得病，全家人都会避开病人，父子、夫妻之间也不会看护照顾，不讲孝德恩义。很多病人就这样死去了。隋朝良吏辛公义赴任岷州刺史时，为了改变当地陋习，他分派官员巡视辖区，将生病的人都运到官衙集体治疗。

这年夏天爆发瘟疫，病人有时高达数百人，官署厅堂、廊下都住满了。辛公义在病患中间，设置了一张床榻。从早到晚，他都待在病患当中处理政务。领到的俸禄全都拿来买药，或为病人延请医生治病。在他的照料下，很多病人痊愈了。

辛公义找来这些病人的亲属，说道：“生死大事，均是上天所安排，和是否接触病人没有关系。过去你们抛弃生病的家人，所以他们才会死。现在，我将病人聚集在一起，坐卧都在他们中间。如果说会传染，我怎能不死，病人又怎能痊愈了呢？”对此，病患家属深感惭愧。

后来百姓生病，争着要到辛公义官衙。如果病人没有亲属，辛公义就将病人留在官衙疗养。从此人们互相关爱，自然革除了陋俗，全境之内称辛公义为“慈母”。

刘奎说起这段故事，评价道，辛公坐在一群病患中间，却能不染疫病，这是因他清正仁爱，善待于民的福报。那些在世上做官之人，不可不知他的事迹。

孝妇有孝德 疫鬼不敢侵

清朝顺治十一年（1654年，甲午年）三月，晋陵城发生了一场大瘟疫。瘟疫肆虐，有的人全家染疫，满门灭绝；有的整条巷子幸存者寥寥无几。疫病流行，就算家族至亲也不敢互相过问、探望。

城里有一户顾姓人家，男主人叫顾成。顾家儿媳钱氏回娘家省亲时，顾成等八人不幸染病，纷纷倒床不起，众人无计可施，只能听天由命。

钱氏听说夫家消息，当即决定返回去，但她的父母坚决不同意。钱氏说：“丈夫娶妻，原本就是为了照顾公公婆婆。如今他们都病倒了，我却不回去照顾，这和禽兽有何区别？”说罢，她就独自上路了。

快回到家时，发生了一桩奇事。大白天，钱氏的公公和婆婆却看到众鬼说：“诸神都护着孝妇回来了！如果我们不速速回避，将遭受不小的谴责！”钱氏到家后，悉心照料家人，顾家八口人都得以活命。

对此，刘奎感叹道：“邪不侵正，孝可感天。这真是祛疫良方。”

焚烧降真香 可辟邪

有一年，刘奎所居住的地方发生瘟疫，仅刘家就有十多人感染疫病。彼此互相传染，一时难以治愈。刘奎为治疗病患，每天与病人为伍，为了治病几乎废寝忘食。但他始终都没有感染疫病。

但有一天，他进入一户染疫之家，没多久就染上疫病，想不出为什么。后来他回想起那个时候全家患病时，他终日忙乱，但夜来独居一室，闭门焚烧一块降真香，应该是因此得到帮助，他将这件事情记录下来。“凡瘟疫之流行，皆有秽恶之气”，燃香能去除秽气。

降真香又名紫藤香、鸡骨香。据《本草品汇精要》载：“烧之能引鹤降，功力极验，故名降真，宅舍怪异烧之，辟邪。”

参考资料：
《松峰说疫》
《太平广记》卷第013
《隋书》卷73
《德育古鉴》之“孝顺类十一”
《圣师录》＠＊#

责任编辑：王愉悦