《封神演义》中有一段故事，说到姜子牙（？─前1015年）自昆仑下山后，就在渭水垂钓，一心一意地守时待命，等待圣主明君。
姜子牙渭水垂竿遇武吉
一天，姜子牙坐在垂杨柳下，看着滔滔的渭水，独自感叹，忽然这时听到一阵歌声，原来是一个樵子正悠闲地唱着歌。
樵子自我介绍，名叫武吉。武吉听到姜子牙道号“飞熊”，又见姜子牙看似并非高人、圣人之辈，却也有道号，顿时扬声大笑不止。
武吉说着，又拉起子牙的钓竿，发现吊钩直而不曲，就问他为什么？
姜子牙说：“我宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”
武吉不信，依然大笑着说：“你这个人也想做王侯？看你的嘴脸倒是像个活猴。”
姜子牙一笑了之，没太在意，而是看着他的面相推断：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”武吉一听，怒斥一番，挑起柴火，就往西岐城去了。
那天周文王出巡，武吉见大王驾临，就想让道回避，因道路狭窄，他将柴换肩，结果一扁担下去，打死了门军王相。
武吉误伤人命 姜子牙助其解灾殃
西岐王法，伤人性命，理当抵命。文王画地为牢，以竖木为吏，将武吉囚禁起来。因文王懂得先天术数，善于推演祸福吉凶，所以被囚禁的人不敢逃匿，即使逃走了，周文王也能算出来。
武吉在原地待了三日，念及年迈的母亲孤苦无依，因此悲从心生，放声大哭。文王得知武吉是个孝子，便暂时释放武吉回家，待置办赡养母亲的费用之后，再来伏法。
武吉飞奔回家，向母亲哭诉近日遭遇。母亲说，既然垂钓的老人有未卜先知的能力，他一定是位高人！于是母亲赶紧让武吉去找姜子牙，寻找解脱的办法。
姜子牙知道，武吉日后会显贵，将是周武王麾下的一员战将，于是收其为徒，告诉他解脱的办法。
此后，姜子牙令武吉，早上砍柴卖柴，等到申时（15时─17时）时就教授他兵法，为其讲述用兵韬略。
申时传兵法
姜子牙为什么选择申时传授武吉兵法，而不是子时、午时等其它时辰？
古时以十二地支计时，分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。申时，即下午3到5点。古人深信“金木水火土”五行和五正色、五脏腑有对应，和一天的十二个时辰也有对应。申时就对应着五行的“金”。
《释名‧释天》说：“申，身也。物皆成其身体，各申束之，使备成也。”意思是说，“申”指万物之体已经成形完备，等待成熟。
生命的循环是从盛而衰，因此万物成熟之后，就面临着萧条、肃杀的气象，就像经过兵革一样。所以从五行属性来说，一天中的申时属“金”，一年中的秋季也属“金”。
《尚书‧洪范》说，“金”的特性“从革”，革就是变革。“金”向来主肃杀，即用兵和征伐。所以在申时学习兵法，正对时辰。
武吉引文王见姜子牙
光阴似箭，岁月如流。周文王一日与几位大臣到南郊游玩，听到武吉歌声：
凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污；
龙兴云出虎生风，世人漫惜寻贤路。
君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄；
不遇成汤三使聘，怀抱经纶学左徒。
……
周文王原以为武吉已畏罪自杀，却还活得好好得，便大声斥责他。武吉泣拜在地，告诉周文王事情经过。周文王得知姜子牙是一位贤士，求才若渴的文王便拜姜子牙为右灵台丞相，封武吉为武德将军。此后姜子牙便致力于辅佐周文王，并随武王伐纣，建立了周朝。＠*#
事据：《封神演义》第23回、24回）
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