一个有敬业精神的人，不论从事哪个行业，不论遇到任何职场上的起伏，都会甘之如贻，就算是不起眼的工作也能从中悟到不平凡的人生智慧。
中华传统文化里的敬业精神包含什么内涵呢？来看看这个故事。
在距离今天1,200年以前的唐朝，一个泥水匠告诉当时的大文学家韩愈一个道理：“我做这件劳务，得到的报酬虽少，却感到问心无愧。如果明知自己做不到，还要勉强去争夺自己不该获得的东西，富贵就很难守得住，功劳小而图谋享受，是不能长久的。”
这段惊人之语出自满身泥浆，却不因脏污而感到卑微的泥水匠，让被尊为唐宋八大家之首的韩愈甚为佩服，市井小民中竟出此高人，因此特别为他写下一篇小传予以记录。这就是《古文观止》里的故事：〈圬者王承福传〉。
退役兵不求官职 宁愿自食其力
泥水匠名叫王承福，他自述曾于安史之乱中拿着弓箭平乱13年，本来有资格获得官位，追求更上一层的名利与地位。不过，他却选择弃官位回乡，寻求一个令自己能够心安理得的谋生职业，而不是坐享其成图谋官场富贵。这种想要自食其力的情操，已经显现出他不凡的品格了。
等到他回到家乡，想重新回归务农生活时，世代耕种的农田却没了，于是他当上一名泥水匠，就这样度过了30几年的简朴生活。因为一个人的生活开销很少，他便将多余的工钱拿去救济贫困人家，自己不求丰衣足食只要温饱即可。
选择力所能及的工作 用心付出
他与韩愈分享“无欲无求、只求尽本分”的人生观，说：
“稻子要耕种才能收成，布匹要养蚕纺织才能制成，所有物资都需要各种人力来配合才能达成，完善各项人们的生活所需。不过，没有任何人可以独立完成所有任务，一定要靠分工合作。”
“就像君王负责治理国家，肩负社会安定的任务，而百官则是负责推行百姓教化。工作有轻重，责任有大小，就看担任什么职务去发挥价值、造福别人。”
“如果不愿意付出，不论劳动或劳心的工作，必会遭天罚。所以我一天也不敢偷懒懈怠，丢下泥铲去玩乐。对我来说，涂泥浆是个我能够驾轻就熟的工作，虽然辛苦但不费脑筋，我能胜任愉快，每天就能过得心安理得、无愧于天地。”
“需要劳力的事，只要努力不怕吃苦就能达成，而劳心的事即使获得较高的报酬，对我来说却很勉强。”
见证富贵如浮云 乐天知命
虽然从事一份平凡的基层劳动工作，王承福在职场上却看尽人生百态，更令他乐观自得，不嫉妒也不羡慕富贵人家，他说：
“这些年来，我常常去各种富贵人家那里工作。有的只去过一次，偶而经过时，发现那户人家已成废墟；有的是去过两、三次，再经过时一看，也变成废墟了。一问旁边的邻居，对方经常回答：‘因犯罪被判刑死了’、‘当家的死了，子孙守不住产业’、‘主人死了，家产被充公了’等等。”
“这些世事不就是在说明，如果获得不符合自己应得的福报，都不会长久吗？强用心思去求出人头地却能力不足，或是冒充有才干，不愿付出而享有，就会遭上天惩罚。”
“心里只想谋求利益，却没想过超出自己的能耐，富贵能守得住吗？没有功劳，却凭空得到过多承受不起的富贵，能心安理得吗？虽然大部分人都喜欢富贵、讨厌贫贱，但是能符合自己应得的福份才是长久的。”
“所以我一直没有成家，因为自己的能力小，无法供养一家大小所需，我的能力养活自己绰绰有余，但是若要养一个家就很吃力了。”
大文学家的感叹：平凡中见智慧
韩愈听完王承福的分享以后，刚开始有点疑惑，为何一个人可以活得这么无欲无求呢？不过仔细想想却转为赞叹！他写道：
“我想，他应该就是古人所说的‘独善其身’的人吧。虽然，我对他不相信自己有能力去供养一个家庭的做法有点不赞同，但是比起那些总是算计自己得失而贪求富贵、只追求满足自己的权势地位的人来说，他简直就是个贤人呢！”
“他的话有我可以引以为戒地方，所以我写了这篇小传，用以警惕自己。”
“诚实面对自己”的敬业精神
王承福的工作态度和乐天知命，在千年以后的今天，对很多人来说，仍然发人深省，非常受用。因为，“付出多少，得到多少”才能长久的道理，逐渐不再被人们相信。反而是，得到的比自己付出的多，才会被称为聪明人呢！
在职场上追逐利益、执著功名或权势，已经被很多人视为理所当然的职场目标，斤斤计较自己的得失和报酬。
有人坚持自己应该得到多少报酬，却不问自己能贡献多少，也有人因为薪资低于预期而感到被羞辱并愤愤不平。不想吃苦变成普遍的求职心态，“钱多、事少、离家近”已经成为许多职场新鲜人的求职标准。
王承福的敬业人生观，是一种诚实面对自己能力和天命的写照——只管做好任何来到自己眼前的工作，而不去强求名不符实的过多报酬或名声，宁愿少得，也不愿意强取豪夺而掉入利益的陷阱，这样才能不受名利所累、活得安然自在。＠*
责任编辑：李梅
