【编按】《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科学技术著作，作者是明朝科学家宋应星。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。先后有日、英、德、法、俄等译本。全书分为上中下三篇十八卷，并附有一百二十三幅插图，描绘了一百三十多项生产技术和工具的名称、形状、工序。特分节刊登，以飨读者。

造纸第十三卷

造纸原料

凡以楮村（一名榖树）皮与桑皮、木芙蓉皮等皮料造出的纸，叫皮纸。用竹纤维造的，为竹纸。精美的纸极其洁白，供书写、印刷、书信、文书之用。粗糙的纸作火纸和包裹纸。

所谓“杀青”，是从砍竹而得到的名称，“汗青”则从蒸煮而得其名，“简”是指已制成的纸。

因为煮竹成简（纸），后人遂误以为削竹片可以记事，还更误以为“韦编”的意思就是用皮条穿在竹简上。秦始皇未焚书以前，有很多书籍，如用竹片记事，又能记多少东西？还有，西域国家有用贝树造成贝叶，中国又有人认为贝叶可用来写佛经。岂不知树叶离根即焦枯，这种说法与削竹片记事之说是一样可笑的。

原文

《天工开物》杀青第十三卷──纸料

凡纸质，用楮树（一名榖树）皮与桑穰、芙蓉模诸物者为皮纸，用竹蔴者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬启用；粗者为火纸、包裹纸。

所谓杀青，以斩竹得名；汗青以煮沥得名；简即己成纸名。

乃煮竹成简，后人遂疑削竹片以纪事，而又误疑韦编为皮条穿竹札也。秦火未经时，书籍繁甚，削竹能藏几何？如西番用贝树造成纸叶，中华又疑以贝叶书经典，不知树叶离根即憔，与削竹同一可哂也。

【注释】

◎楮树：又称榖树或构树，桑科，其皮可造纸。

◎桑皮：指桑树的韧皮部。

◎桑穣：桑树去掉外表青皮后的第二层皮，俗称桑白皮。穣，读攘，禾茎内包的白色柔软部分。

◎木芙蓉皮：是锦葵科木本木芙蓉的韧皮。

◎火纸：供宗教信徒焚烧的用纸。

◎秦火：指秦始皇于公元前212年焚书之事。

◎贝树：指印度贝多罗（Pattra）树叶，由棕榈科阔叶乔木扇椰的树叶晒干加工成的书写材料，用写佛经．称《贝叶经》，但并非纸。

◎可哂：可笑。哂读审。＠#

──转自《新三才》

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责任编辑：王愉悦