西方文学早期的钜着里，最著名的莫过于希腊诗人荷马（Homer）的两部史诗《伊里亚得》（Iliad）和《奥迪赛》（Odyssey）了。《伊里亚得》是叙述远古时候，希腊联军渡过爱琴海，去围攻位于现今土耳其半岛上的特洛伊城（Troy）的故事。所以特洛伊城和希腊联军盟主的城市迈锡尼（Mycenae），一直是让西方人觉得神秘梦幻的地方。可是在十九世纪中叶以前，学者都觉得特洛伊战争只是一个传说，并没有发生过。在公元1871年，一位德国人Heinrich Schliemann本着一股向往特洛伊的热忱，在土耳其半岛上一处、接近荷马所叙述的特洛伊城地点的地方进行挖掘，果然发现一座和古籍上所描述的特洛伊城有几分相似的古城遗迹。随后在1876年，他又在希腊半岛上一处疑似Mycenae的地点进行挖掘，也发现了一座古城、及不少古代的宝物。当时考古还不是一门学科，而这两次挖掘的结果，加上Schliemann事后的大肆宣传，在欧洲掀起了对考古活动的热潮，也加速了考古这个学门的建立。

后来考古学发展出来的系统化模式，要粗糙很多，因此也为他身后的评价蒙上一些阴影。在他之后，又有考古工作者陆续挖掘研究，基本上是肯定了希腊半岛和土耳其半岛北部之间抗争的存在，也把时间订在公元前1200-1100年左右。也就是说肯定了荷马的史诗，是有历史基础的。但是实际发生的细节，则在口传到荷马之前，有些某些程度的自由发挥。例如说：希腊联军攻打特洛伊的主要原因，许多近代的史学家，认为以经济因素居多，特别是要争夺〈地中海—爱琴海〉与黑海之间航线的控制权。可是让我们暂时放下理性的思维，让自己沉浸在荷马述说的神话里：

有一次，天王宙斯举行盛大的宴会，庆祝两位天神的婚礼，可是不和谐女神Eris没有收到邀请。在忿怒之下，她偷偷地丢了一颗金苹果到宴会厅里，上面写着：“给最美丽的”。当时Aphrodite （后来罗马人称她为维纳斯）、Athena（雅典城的守护神）、和Hera（宙斯的妻子）都认为自己应该得到那颗金苹果，因而僵持不下。后来她们决定找一位人世间的帅哥，来当裁判。她们找来的帅哥，就是特洛伊城的一位王子Paris。当时大概还没有通过“选罢法”，所以三位女神私下争相贿赂Paris：Hera承诺让他当欧、亚两洲之王，Athena承诺给他智慧和作战的技能，而Aphrodite 则承诺给他人世间最美丽的女人。请大家猜猜看：希腊人会教Paris选择那一样礼物呢？您答对了！当然是人世间最美丽的女人！不过当时的希腊人，大概不知道中国还有妲己、褒姒这样的美女，所以人世间最美丽的女人是Helen，可是当时Helen已经嫁给Sparta（斯巴达）城邦的国王Menelaus了。不过人性旺盛的Paris那管得了这么多，还是到Sparta佯装作客，然后趁机诱拐Helen到特洛伊城。Helen的丈夫Menelaus和其兄（也是当时最强的希腊城邦Mycenae的国王Agamemnon）不堪其辱，于是号召希腊各城邦联军攻打特洛伊。因此，和莎士比亚同时期的英国剧作家Christopher Marlowe（马洛威），曾经为Helen颂道：”Was this the face that launch’d a thousand ships?”。

Schliemann在特洛伊城挖掘出来的古物，被他运到了德国。在第二次世界大战期间，又被俄军运到了莫斯科，至今还流落在那里。而他在Mycenae挖掘出来的古物，则幸运地一直留在希腊，现在大都存放在雅典国家考古博物馆。这些古物的年代，据分析应该在公元前一千五百年左右，是希腊半岛上的Mycenaean势力快速增长，将要取代克里特岛上Minoan势力的前夕。

Mycenaean是最早活跃在爱琴海地区的希腊人，（Minoan人的文字尚未被解读，不过没有学者相信那是希腊文。）他们活跃的期间，从公元前1600年到1100年，大致与中国的商朝平行。

Mycenaean文化是爱琴海地区的古代历史三大文化时期之一；上承Minoan文化，下接我们所熟悉的古典希腊文化。可是我们的旅游行程，并没有包含参观Mycenaean文化的遗迹。所以雅典国家考古博物馆的这一批Mycenaean文化遗物，成了我缅怀这一个重要的文化时期的一个橱窗，也多少弥补了这个遗憾。

Mycenaean文化比前面的Minoan文化要来得尚武，也比较阶级化。这里的两付颇为知名的金质面罩，是他们贵族的陪葬物。而镀金兵器，则反映出他们尚武的文化。除此之外，考古学家在克里特岛上，还没发现Minoan时期的防御工事。但是Mycenaean的重要城邦，则大多有巨石建成的厚实城垣。

同时在Mycenae出土的还有为数不少的金饰和镶金器皿，显示出Mycenaean是一个富裕的社会。@#

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（点阅【爱琴海之旅】系列文章。）

责任编辑：李梅