⎯⎯“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。是谁之过欤？ ……”《论语．季氏》

十二 寻舅记

踏着母亲走过的足迹，沉浸在与生俱来的憧憬里，李麟思绪万千。他想哭：抱怨父、母、妹妹遗留下来的孤独；也想控诉：这世道不公，恃强凌弱，以他人的牺牲为自己的垫脚石；更奇怪的是他想唱歌，既想唱母亲教他的儿歌、“摇篮曲”，也想唱一曲“六四”之夜澎湃于天安门、北京城的：“起来，饥寒交迫的奴隶！”……

因地生情，一股难以控制的愿望激荡着他，发誓要根据母亲生前多次的提示，找到现存世界上的唯一还活着的一个亲人⎯⎯舅舅。尽管与他未曾见过面，除了他的名字和汴州人以外别无所知。

为什么要找到他？以自己现时的处境找到他又会有什么结果？……都不知道，或许只是为了见面来一场抱头大哭？……

从魏云英和店员口中知道了舅舅⎯⎯祁冠三⎯⎯祁瞎子的下落，李麟激动地一夜没阁眼。第二天一清早就登上渡轮，沿黄河南岸向二道坝靠来。

渡轮很大，不但载人还能载车。在两舷与车辆之间各有几排木椅供人落坐。但多数乘客都不太“规矩”，宁肯坐在甲板上便于指手划脚地眺望景色，而座中客反而稀稀落落。

李麟仍是一身军装。他也未能免俗，拣了船尾一席之地向后远望……

李麟并不是第一次见黄河，更不是头一次坐船。大约半年之前他流浪在山西阳泉、平顺之间做运货司机，曾经运煤到潼关⎯⎯风陵渡，那“峰峦如聚，波涛如怒”的景象使他印象深刻。

比起来，风陵渡的黄河是剑拔弩张、无坚不摧的。正像中学语文课本中的苏轼咏暴风雨的诗：“天外黑风吹海立，……”

而眼前的黄河却是远上白云、舒缓平弛、漭漭濛濛如同一条锦带，从天边飘向天边，使人心旷神怡、悠然遐思。

同是黄河两不相同。看了险峻的黄河使人心雄万丈，恨不得做一次“谁有不平事？”的拔剑相问；而看了这“潮平两岸阔”的黄河，却觉得胸襟坦荡，人生当有容人之量。这二者大概也算得是人生真谛了。

母亲口中的黄河是饶有趣味的：……

“……黄河是东海龙王的第九个儿子。……”儿时，他伏在母亲的怀里，听她娓娓道来：

“它从昆仑山走出来，要赶向东海去祝贺父亲的生日⎯⎯九月十五。可它喝醉了酒，一路跌跌撞撞，曲曲折折，走到我们河南的时候他打了个盹。……一觉醒来，已经是九月十四了。它急忙爬起来赶路，不小心……又一头撞在一个小山上，头上撞起两个大包……”

讲到这里，小麟子笑起来：黄河多么笨呀！

“……它头昏脑胀的继续赶路，却又走错了。本是一直向东的，它却偏向了东北。这一来误了父亲的生日。东海龙王大怒，罚它在经过的路上川流不息，就成了现在的黄河！……”

“活该！”小麟子痛快地说：“因为它办错了事！”

可是母亲却不加评论：“……黄河非常忌恨那个撞伤它的山包。它把它最软弱的肚皮放在这里，所以这里年年发大水。………”

小李麟怅然若失。……

眼前即将到达的二道坝，就是当年黄河撞头的地方。属于汴州市辖下的丘封县，是“丘”“封”住了黄河去路，使它折向东北穿山东入渤海。

二道坝，顾名思义是黄河大堤的备用坝。

黄河发源于青海巴颜喀喇山，一路蜿蜒跌宕。当它穿过西北高原的狭谷急流，来到河南这舒缓散阔的平原境时，就像负重者突然遇上减载的机会，流速突然减缓，而它随身携带的大量泥沙也就逐步沉淀。这使得河床年复一年的提高，水流漫然无羁，千里河道至此成了罪恶的渊薮。大水大氾，小水小滥，无水则旱，年年成灾。为了防水，当地人修筑的堤防与河床竞高。千百年以来，河在堤内流，人在堤下走，一道“天河”凌空。一旦决口，就像瀑布落地一泻千里，泥沙俱下，桑田变沧海，人也就只能与为鱼鳖为伍了。

二道坝就在人们的惊恐之中诞生。它是我们老祖先无奈与智慧的结合，古书称此为“遥堤”。

二道坝上不能种植作物，常年闲置。也不知从哪年哪月开始，开拓为市场。即使在经济管制最严苛的“文化大革命”期间它也没断香火。

它，地近冀、鲁、苏、皖、豫五省交界，兼东西南北的物华天宝；陇海铁路贯穿东西，公路网四通八达，小河轮沟通鲁、豫。米、麦、棉、油，山禽、水珍、兽皮、草药、车辆、牲畜、五金杂货；加上各种服务行业：时装成衣、家俱木作、饭店、书摊，以至下乡的银行、保险；还有随“改革开放”而死灰复燃的占卜、算卦、变戏法、玩把戏、拉纤、做媒、小偷大摸、男嫖女妓……总之，既有城市遗风又有乡村传统，集古今中外、仁善邪恶之大成。任何人来到这里都能恰如其分的找到自己的位置。

李麟从渡口下船向市场走来，手中的照相机不时的捕捉目标。……

竹木结构的牌楼上嵌着十个红色大字“丘封县二道坝农贸市场”。两侧是各种布告牌，贴示各种公约、规定、通告以至通缉令、追捕令、法院公告，等等。……

李麟在一则“通知”前停住：“自本月(1991年5月)至6月期间，凡与市者不准着有任何悼念性的佩饰诸如黑白孝箍、白花、白色衬衣。遇有任何反动传单、印刷品必须如实报告、上交。不准私下销毁，互相授受，暗中传播。禁止五人以上的会议，公开讲演。……”

李麟笑了笑，对着这纸“通知”照了一张像。

他先走进家禽市，对着鸡鸭品种做了番比较并与人交谈了防瘟、防病的知识。又来到骡马市，对膘肥膘瘦、蹇驴、驽马进行了评头论足。还帮助成全了几桩买卖，很为解放军的形象增加了几分光彩。

穿过粮油市、百货市，路旁灯杆上架一木牌叫做“便民市”。字音不太好听，但意思却招人喜欢。这里聚集着车辆、电器修理，家庭零用备品，理发、修脚、说书场、杂耍台，与之相匹配的则是乞儿云集。当然，不言而喻也是偷儿的天堂。

面对难得的镜头李麟狠拍了十几张照片。突然，堵现在他镜头里的是一幅纸板制作的牌子，上面的字迹不清。……

他移开相机定睛望去，一位三十岁左右的妇女坐在书场旁边，胸前的纸牌迎着路人昭示。李麟十分好奇，他紧跨几步赶前想看个究竟。不料那妇女发现了他，却把纸牌忽地阁起。仓促中只记得一个标题：我的丈夫哪里去了？

他装做若无其事的样子走了过去。围着书场转了一圈再回到原来的地方，转头看时那纸牌又张开。这次他不再冒失而是冷眼观察，发现这位妇女对来往游人颇有选择。对一般游客是打开，对军、警和看似干部模样的则关闭。他向周围人打听纸牌内容都不得要领。他明白了，是自己这身军装遭人冷落。

一辆装满纸箱的三轮车顺路骑来。他潜身侧后接近那纸牌。这次看清了，那纸牌上只 写了几句话：“丈夫王进禄，‘六四’期间赴北京出差，至今下落不明。家庭生活无着，孩子难以抚养………”原来是个告“地状”的。

这种“地状”与其说是行乞还不如说是在抗议、示威。令人难解的是它竟在“六四”二周年，当局风声鹤唳之际光天化日下发生。李麟想了想只有一种解释：是民心所向。老百姓对“六四”的同情使得地方当局多一事不如少一事，装聋作哑。“地状”的主人得以在夹缝中生存。

李麟迅速拿起相机按动快门，一个难得的镜头到手。那妇女、纸牌以及她身后一位男孩都网入画面。……

他卷动着片轴，心里犹豫着该不该有所施舍？从同情的角度来说，一张“大团结（十元票）”起码可够她们母子一天的生活。可是自己现在的身份是军人，是人见人恨的杀人团体的一员，大方的出手必将引起怀疑。正在举棋难定的时候，突见那妇女身后的男孩竟用一副弹弓，搭上石子，在向自己瞄准！……

李麟急躲，饶是如此，耳垂上也被扫了个边。疼得他“阿呀”一声。

不但李麟目瞪口呆，凡是身临其境的人都捏一把冷汗。这一行动表示：一个“六四暴徒”遗属，竟敢在光天化日之下向有着“平暴功勋”的解放军挑衅，换成政治术语这叫“反革命阶级报复”！

该如何善后？周围的人紧张地注视着李麟。而李麟确也一时不知所措。诚然，就事论事，他无端受到攻击⎯⎯摸摸耳朵鲜血殷殷⎯⎯既是痛苦也是一种污辱。按照他平日性格，恨不得走向前去搧他两记耳光，再扯起妇女找到公安部门，控她一个“教子不严”、“怂子行凶”。可是，她扪是“六四”抗议者家属，是暴政的直接受害者。怎能在难以愈合的伤口上再撒一把盐？能忍心让她们于失去亲人之后再受“劳动教养”或“群众监督”？

容不得更多犹豫，李麟大踏步，怒冲冲走近男孩。扯过他的弹弓，揪着衣领，像抓小鸡一样把他提在半空，以恶狠狠的声调厉声吼道：“我摔死你！……”

行乞妇人上前扯过儿子狠狠地打了几下，然后对着李麟90˚的接连鞠躬，口中哀告：“孩子调皮不懂事，您，解放军大人大量……”

周围的人也赶来劝解，大胆一点的就拉住李麟的手，无非也是“男孩调皮”、“大人不计小人过”等等。……希望把事件化解于无形。

李麟犹自怒气不息，继续斥道：“你这叫寻衅挑事，找不自在！懂不懂？……”

待到维持市场秩序的“联防队员”赶到，李麟只是一脸愠色的对他们说：“这孩子太调皮，实在欠管教！”对那妇女望了一眼之后悻悻离去。

风波平息，母子相互安慰。忽然！母亲在孩子的衣兜里发现两张十元票。两人对眼相望，不知是什么缘故。

@＃

责任编辑：魏春雨