是煞神还是天将，是群盗还是英雄？一百零八位星宿神君，随一道黑气自地底涌出，化作金光转生人间，成为一众梁山好汉，留下一段赤胆忠魂的传奇。他们的杀伐行径教人胆寒心悸，而他们的忠义豪情却又教人击节赞叹。

水浒故事，书写的是人间俗事，依托的却是天人合一的通神世界。因而，透过一场场交织着拳脚与刀剑的官民正邪之战，我们似乎能走近它的主旨，那承载着天意与正义的豪侠精神，方不负这部传世奇书的全称——《忠义水浒传》。

诗意寓说忠义文化

梁山好汉的故事，在明朝出现最多的题名是《忠义水浒传》，而在更早的版本中仅题作《忠义传》。可知这部文学巨著，本就以忠君报国、惩恶扬善为题旨而创作；增添“水浒”二字，则是远追周文王忠于天子的典故，喻示那百余位对抗朝廷的英雄，其真实身份乃是忠臣义士。

“水浒”即指河边，最早见于《诗经·大雅》的诗歌《绵》：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”这是一首自古公亶父至周文王时期的周人史诗。周祖先率族人在岐山周原开国建基，至文王时，周国虽为殷商的诸侯国，然而地域广大，强盛无匹，周文王若取天子而代之更是易如反掌。然而他继承先人事业，恪守臣节，忠心事殷。孔子盛赞：“天下三分有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也矣！”

孔子所言的至德，亦是臣民的忠义之心。周人的忠义，早在其祖先于水浒、岐下建国时便已有之。而以宋江为首的豪杰们，武艺高强、意气相投，海纳百川一般聚义梁山，连朝廷也无法撼动分毫。这番霸业，若说叛君自立未尝不成，然而宋江一心寻求招安赎罪之道，之后更是倾尽梁山力量护国安民，四处征战，坚守大宋江山。

从出身来说，梁山英豪或为小吏、商贩，只因官场黑暗、世道险恶才不得已落草为寇。尽管身在江湖，经营匪业，他们依然不忘路见不平、仗义相助的侠义信念，于朝纲、法纪之外维系着人间正道。更何况，他们反恶官而不反帝君，心系庙堂，成为宋臣后以御戎平叛为己任，几度舍生忘死。逼上梁山之路，有太多的无可奈何，而无论他们的身份如何变化，其节不改、正气长存。

他们一生的事迹，不正与强周事殷的忠义精神一脉相承吗？或许“水浒”之题已将“忠义”二字蕴含其中，故后人去芜存菁，以文王事殷彰显梁山聚义的道德价值，更为其增添一份历史的厚重感。

一部隐形的“石头记”

一位洪姓太尉，掘开刻有“遇洪而开”的石碑，机缘巧合误放封印多年的“星宿魔王”，引出宋廷一桩“灾异”；一百零八位好汉聚首梁山，引一块石碑从天而降，镌刻众人名号与次序——从此梁山泊忠义堂中，好汉们上应天星，下合人事，上演一代忠义传奇。

水浒故事，竟与古老的石头神迹有着密切渊源。上古时期，先民使用石器作为生活工具。其实用性带来的便利，使人类长久以来，对石头怀有亲近与感恩之情。而在更久远的神话中，石头更是作为一种圣物而存在：

盘古大神开天辟地之后，身体化生万物，其中精髓变为珠石；天柱绝、天不覆地时，九州大地民不聊生，大地之母女娲冶炼五色石修补苍天；洪水滔天，一块能够随水而长的“息石息壤”足以填塞汪洋，解救黎民苍生于危难……

历经千年，石在中华文化中已发展为匡时救世、重振乾坤的象征内涵。水浒一书更是“实话石说”，道出星将降世、除暴安良的天机。在那确定梁山好汉次序的石碑上，有八字箴言为证。“替天行道”，道出英雄们一生奉行的准则；“忠义双全”，更传达出英雄们行走世间的至善德行。

梁山诸英雄，来自不同阶层、地域，彼此经历各不相同，但他们皆意图扭转宋朝官场的奸邪环境，恢复政治清平、百姓安居的王道仁政，并为此百折不挠，不惜以身犯险。共同的心愿与诉求让他们从豪侠成长为义士，并形成固若金石的凝聚力，救国之志与兄弟之谊，被他们演绎得荡气回肠。

随石而出世，因石而定名，这样的安排，似乎早已赋予他们磐石般坚毅果敢的性情，以及神石般拯世救民的特殊使命。神石，这条英雄叙事中的暗线，成为梁山好汉精神内核的物化表现。

承天意神明襄助

星将应劫而生，下世为人，既是天意，也代表了锄强扶弱、惩恶扬善的正义天理。诸英雄生来武艺非凡，或持神力如武松醉酒打虎，鲁智深倒拔杨柳；或怀神通如戴宗日行八百里，公孙胜祭风摆阵法。盖世神功，既来自前世天赋，也是天意使然，保证他们在人间以一当十，完成惩奸除暴的使命。

不独身世，英雄们的际遇也随处可见“天”的影响。鲁智深出家遭众僧阻拦，长老入定得到神启，知他根基非凡，便顺天意坚持为他剃度；而其一生完全印证了两首佛偈的预示，鲁智深也在生命终结时坦然走向圆寂。

即使身处危难，英雄们也能吉人天相，遇难呈祥。首领宋江两遇九天玄女的事迹，便是最好的注解。第一次，他在家乡被追兵围捕，躲入古庙藏身，追兵数次搜寻，几乎将他捉拿。结果，不是黑尘迷眼，便是怪风乌云袭人，追兵以为冲撞了神明，最终落荒而逃。

宋江于睡梦中，魂游天际，由仙童引路拜见玄女，不仅得知前世因果，并领受偈语与天书三卷。而第二次梦遇，更是在宋江攻辽无计可施时，玄女亲授破阵之法，助其克敌。

在宋江的梦境中，玄女曾谆谆告诫，务要“辅国安民，去邪归正”，此后方可顺利重登天界。本就疏财济贫、古道热肠的宋江，自此心系国运安危，时常劝导众兄弟诚心归顺，实现忠君报国之志。这样，绿林强盗才得以重返正途，转世星将更可在百年后升仙归位。

当众头领齐聚梁山时，顺天敬神的宋江又大做“罗天大醮”，报答神明庇佑之恩，并超度无辜被害之人。虔敬之心感动天界，引得天眼大开，一块巨石从天而降，确立梁山好汉立身之本及尊卑次序。众英雄亦顺随天意，遵循天赐的位次在群体中各司其职。

忠义之人自有神助。在神的指引下，梁山好汉保留了人之初的真性情，将惩恶扬善的正理发扬光大，最终汇聚成一支无坚不摧且神勇无敌的军队，实现了“替天行道”的鸿愿。

纵观水浒英雄的人生，大多数人过着杀人如麻、快意恩仇的日子，看似潇洒无羁，实则命运常被“天”的氛围笼罩，恰恰暗合著名的“天人合一”思想。或许《水浒传》同其它古典小说一样，都向后人含蓄述说着中华文明的精髓——神传文化。#

责任编辑：张宪义