哲学的天地很大，而在哲学天地里，每个人都是自己的主人。

哲学是低门槛的学问，这学问最重要的门槛便是你能勇敢的、诚实的自己反省与思考，而这是“学问是为己之学”的重要内涵。在每一次笔记中，都勉强自己用自己的笔写自己的话，在每一次报告中，无论大小报告，都努力提出自己的看法，无论小意见或大理论。

一旦反省与思考成为你的习惯，你基本上就跨过哲学门槛了。那些出自于你自己的问题，通常就是哲学问题，而通常那就是最重要的哲学问题，例如：我是谁？什么是善恶？我可以知道什么？什么是生命与死亡？上帝存在吗？死亡之后还有来生吗？为什么要有政府与法律？真理是什么？道是什么？思想的原则是什么？……等等。这些问题其实也同时是伟大的哲学家关心的问题，而当你透过自己的自我反省与思考，问出这些问题的时候，也就是你成为哲学家的时候，也只有在那时候你才能真正和孔子、苏格拉底、康德、维根斯坦等哲学家一起讨论哲学。事实上，通常你就能和孔子、苏格拉底、康德、维根斯坦等哲学家一起讨论真正的哲学。

重点不是你和过往的哲学家提出相同的哲学问题，而是它们是你经过反思之后所产生的。你的自我深度思考不仅产生哲学问题，更重要的是它也产生对这些哲学问题的“带着你特有味道”的观点。哲学问题反映出人类的共有处境、人间的共有境遇、人性的共同条件，因此，只要是人，深刻反思后都会提出大体相同的问题。哲学问题是你和其他哲学家交会的平台，你对这个交会平台所能作出的特有贡献，也就是你所能作出的唯一贡献，也是那无可取代的贡献，就是你在反省与思考这些问题时，同时酝酿出来的那些特有观点与独家角度。

没有反身的思考，哲学问题是僵尸问题，没有生命。

根据相同的道理，读经典时，要想像仿佛哲人就在你身边。读论语时，我常想孔子到底关心什么问题，然后和孔子一起想那些问题，仿佛他就在身旁与我讨论。我主要不是诠释孔子如何说、如何想，而是和他一起想问题、一起讨论问题。因此，有时我不同意他，有时我受他指正，有时我们一起走得更远些。读柏拉图也是如此。读哲学家的原创性作品时，我都如此期许自我。把大哲学家当作学习的伙伴，而不是思想的权威者。

这些看法不仅适用於哲学，我认为在其他领域也成立。我们的社会思想之所以不能大步向前，我认为，主要是因为我们问不出新的问题，提不出新的假说、新的想法，我们的学术形态是大多属于“诠释型的思想”或“演绎型的学术”，陷溺在诠释别人的工作上，在意的是相互比较谁的诠释比较正确、比较创新，或是将自己定位为学术下游工厂，在意的是谁的演绎规模大、运用范围广。

你上大学，过去的、既有的理论自然要参考，但是它们是你创新的基础、注脚与助力。不要仅仅成为哲学家的诠释者，更要努力成为哲学家，或者，不要仅仅成为思想家的演绎者，更要努力成为思想家。◇

──节录自《最值得过的人生：哲学爸爸给女儿的大学礼物》/ 平安文化

【作者简介】

林从一，爱荷华大学哲学博士，政治大学哲学系教授，两个孩子的老爸，专长除了心灵哲学和语言哲学之外，就是思考如何活出更好的人生。曾经主持教育部通识教育中程纲要计划，创立台北医学大学人文暨社会科学院，现在主持教育部大学学习生态系统创新计划。

责任编辑：方远