刘伯温《金陵塔碑文》

《金陵塔碑文》相传为明初刘伯温所作，在民国七年（1918年）被发现于南京（金陵）的一座塔内。《金陵塔碑文》的最为引人瞩目之处，是其全文预言的仅仅是二十世纪以后中国发生的一些重大事件——从1927年国共内战开始，直至大灾难及圣人救世。

也就是说，在650年前，从其能够认识到的历史安排中，刘伯温认为从二十世纪国共内战开始至圣人救世，这段时期才是最接近和包含整个人类历史大戏最终主题的历史时期。

《金陵塔碑文》对于国共内战、中共统治，以及后中共时期中的主要事件、人物和时间的预言详细程度令人叹为观止，并且时到如今的所有预言准确程度达到百分之百。可以说，《金陵塔碑文》是在所有的中国历史预言中，对于二十世纪以后的中国历史描述最为详细的预言。

因为碑文篇幅较长，其详细解析请见《【预言】刘伯温《金陵塔碑文》解析》文。这里只对其中同本文主题相关的几个段落做个简单解读。

关于中共宿命的预言

关于中共的宿命，《金陵塔碑文》作出以下预言：

民三民十民三七

锦绣河山换一色

马不点头石沉底

红花开尽白花开

“民三民十民三七”：“民”是中共政权的国号所带字，指其政权。“民三民十”乃“民三十”，加上“民三七”，即“民六七”，指中共建政六十七年之际。使用中国传统干支纪年，这是指于丁酉年间，即于2017年1月28日至2018年2月15日之间。

“锦绣河山换一色”：“锦”指胡“锦”涛；“锦绣”喻指胡锦涛时期政治模式。“河”即“江河”，指“江”泽民；“河山”即“江山”，喻指江泽民时期政治模式。“锦绣河山”喻指江胡时期政治模式，即邓小平留下的所谓“集体领导”和“隔代指定接班”模式。“换一色”有两重意思：一个指彻底改变江胡时期政治模式，开启强人新政；另一个意思与后句“红花开尽白花开”相呼应，指这丁酉年新政即将在中国改朝换代，建立全新政权。

“马不点头石沉底”：“马”指属马的胡锦涛。“马不点头”可能比喻胡在执政期间受到江派人马挚肘架空，无法作为；也可能指胡拒绝了江派企图达成的重大阴谋政治交易。“石”指基石，喻中国现行体制。“石沉底”比喻中共体制崩溃。

“红花开尽白花开”：“红花”喻指中共。“红花开尽”喻指中共灭亡。“白花开”有两个含义：一是指灭亡中共之人的姓氏中含一“白”字；二是指中共灭亡之后新政权的一个主要标志可能含有白色。与前句“锦绣河山换一色”相呼应，这里姓氏含“白”的灭亡中共之人，应该与丁酉年间开启强人新政之人为同一人。

这段的意思是：中共建政六十七年之际的丁酉年间（即于2017年1月28日至2018年2月15日之间），中国将一改以往江胡时期“集体领导”和“隔代指定接班”的政治模式，开启强人新政；这一新政将开启灭亡中共，改朝换代，建立全新政权；并且，这灭亡中共之人的姓氏中含一“白”字。（碑文后文还预言灭亡中共之人的名字中带一“平”字。）

在预言中共灭亡之后，碑文预言了一场前所未有的毁灭性大灾难降临世界。以下是碑文对于大灾难中一些怵目惊心的可怕表现的描述：

一气杀人千千万

大羊残暴过豺狼

轻气动山岳

一线铁难当

……

繁华市，变汪洋

高楼阁，变坭岗

父母死，难埋葬

爹娘死，儿孙扛

万物同遭劫

虫蚁亦遭殃

其实，从所有的相关历史预言来看，在这些预言者所能够认识到的历史安排中，大灾难对于人类生命的毁灭程度都是无比的惨烈，达到“十不剩一”。

在描述了大灾难之后，《金陵塔碑文》描述一位圣人出世拯救世界：

幸得大木两条支大厦

鸟飞羊走返家邦

能逢木兔方为寿

泽及群生乐且康

有人识得其中意

富贵荣华百世昌

首先解释“大木两条”。刘伯温在其另一部预言《透天玄机》（又名《铁冠数》）中提到了一位拯救世人于“八难”之中的紫微圣人。此圣人被描述为“木虎身上生一果”。因为果乃“木之子”，有后人将此描述归纳为“木子姓，木虎身”之双木人。

后人研究发现，《透天玄机》的紫微圣人和此碑文的“大木两条”之人所处的历史时间和事件完全吻合（《透天玄机》也有中共政权“六十年光一旦休”的描述，即中共政权的寿命是六十多年），因此认为这两者为同一位圣人。称其为“双木圣人”。这里“木虎身”的“身”意怀孕，指被孕育于母身。所以“木子姓，木虎身”是指一位李姓，且虚岁始于木虎之年之人。

“幸得大木两条支大厦”：幸亏有“双木圣人”出世，终于使世界度过了大灾难，使世人得救。

“鸟飞羊走返家邦”：“羊”指碑文在其前文中提到的杀人无数的“大羊”瘟疫。“鸟飞”喻生机重现。瘟疫消散，生机重现。圣人拯救了世界，这时“返家邦”。这里符合逻辑的解释是圣人返回家乡中国——即圣人为中国人，但其出世拯救世界之处却不在中国。

“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康”：“木兔”指一位出生于木兔之年的人，又指此人姓氏中含一“木”字。能够接受相信“木兔”之人的人们才能够平安度过这场大难。因为“木兔”之人恩泽万物，给世界带来幸福与安康。

在过去100年中，木兔之年只有1951年和2011年，木虎之年只有1950年和2010年。

综上所述，“救世圣人”应该是李姓，出生于1951年，虚岁始于1950年，身处海外。

其实，中国历史上对于“救世圣人”的各个方面的预言相当细致详尽，而且所有预言都高度吻合。关于这些预言的详细解析请见《中国历史预言中的“救世圣人”解密》一文。

“有人识得其中意，富贵荣华百世昌”：能够明了上段碑文意思的人，才能够平安度过这场劫难，“富贵荣华百世昌”。

这里刘伯温含蓄的指出了对于每一位个体生命，甚至对于一个民族或者国家而言，其预言中惨烈的命运安排并不是无法改变的，即：除非“有人识得其中意”。

国民党的宿命

碑文最后，刘伯温预言了国民党的宿命：

层楼垒阁耸云霄

车水马龙竟夕嚣

浅水鲤鱼终有难

百载繁华一梦消

“垒”指堡垒，由“石”砌成，喻蒋介石。“阁”指经阁，用于藏“经”，喻蒋经国。这里“层楼”隐喻父子继承关系。“耸云霄”隐喻蒋家父子在台湾执政时期有力保护了“国民党民国”（指以国民党为主要政治力量的民国政权）。

“车”指李登辉，“水”指陈水扁，“马”指马英九。“龙”喻总统。“竟夕嚣”隐喻台湾后期政权使得国民党民国趋于末路。这里列举了迄今为止国民党民国历史上所有主要总统的名字，隐喻“马”将是国民党民国的最后一位总统。

“浅水鲤鱼”指台湾（其地理形状像一条搁浅的鲤鱼），也喻指国民党民国。国民党民国最终在“马”之后落难。

国民党民国政权从二十世纪一〇年代年到“马”政权，当政百年。此后将逐渐退出历史舞台，其梦从此烟消云散。

同时，这最后一段在碑文中位于大灾难的描述之后，隐含了同大灾难相关的两点预言：

第一，马英九将是大灾难前的最后一位能够任期届满的台湾总统，即大灾难将于2020年以前开始发生；（本文最后一节解析大灾难发生的具体时间）

第二，在大灾难之后，台海两岸的关系将发生变化：“浅水鲤鱼终有难”。（未完待续）@*

点阅【预言中的国共两党宿命和“大灾难”】系列文章。

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责任编辑：古容