夏朝：大禹治水之二
禹功天成
帝尧在位七十二年，大禹受命平水土，辅佐大禹一同治水的还有伯益与后稷、夔。诸侯百姓们在大禹的带领下，登高山、跨深谷，伐林开路，凿山疏河，踏上了治水的漫漫长途。
画九州 导九山 治九川
中国地势西高东低，洪水泛滥时，东部因地处下游，受害最为严重，故而大禹治水先东后西。而东部诸州中，北部冀州为帝都，所以大禹治水就从这里开始。之后再治理东南方的兖州，再向东南治青州，再向南治徐州，再南治扬州，从扬州而西治荆州，荆州而北治豫州，豫州向西治梁州，最后是梁州之北地势最高的雍州。
在九州大地上，大禹按九条线路治山通水，分别是从岍及岐，至于荆山；从壶口、雷首，至于太岳；从厎柱、析城，至于王屋；从太行、恒山，至于碣石，入于海；从西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。从熊耳、外方、桐柏，至于陪尾；从嶓冢，至于荆山；从内方，至于大别；从岷山之阳，至于衡山。
于是之前怀山襄陵的大水回归河道，九州大地上，弱水、黑水、黄河、汉水、长江、济水、淮水、渭水、洛水，九条河道如龙如脉，流布九州，朝宗大海。
这真是一场艰巨浩繁的工程，每州动用三万人功，九州共用二十七万人功。然而正如大水之来非人力可为，大水之治，亦非人力可为，必要承天命具圣德，从而得天时协地利，以成大功。
圣德昭著 天地相助
大禹周行宇内，跨巨海时，有鼋鼍驾桥；跨山岭时，有神龙为驭。每至名山大泽，则召其神明，询问山川脉理，以定治水方案。
一次，大禹站在黄河边上，沉思如何治水。人首鱼身的河伯现身出来，授河图于大禹。得到了河图，大禹就得到了治河之法。他从青海境内的积石山开始，疏通河道至于陕西山西间的龙门山，在龙门山，大禹凿山断门，使黄河自断山间流出。再南下到华山，又东行至于河南砥柱山，再向东至于洛北孟津，经洛水入河处，至于大邳。之后北行过降水，直到大平原。在这里黄河分为九道，徒骇河即是其中之一，九河分流，以杀其势，最后再汇为一河，名为逆河，奔腾入于渤海。
大禹听说宛委山之巅有金简之书，青玉为字，编以白银，封于磐石之下。于是东巡求书。在神人玄夷苍水使者的指点下，斋戒三月，于庚子日登山，得金简玉字之书，晓三河体势，通治水之理，于是按其疏导百川，各得其宜。
大禹一路历尽险阻。史载他在开凿轩辕山时，因山石巨大，人力难为，他曾化身为熊，以神力开山。他在南巡渡江时，一条黄龙浮出水面，船几乎要被掀翻。船中人惊恐万状，面色如土。大禹却仰天而叹，继而说道：吾受命于天，竭尽全力是为了救人，生死有命，何惧于黄龙呢。黄龙听懂了大禹的话，俯首低尾舍舟而去，消失在茫茫的江水中。无论山高川险都不能阻挡大禹。
此外，大禹开凿龙门山时还得到了一支可以量度天地的伏羲玉简。在龙门山一处深达数十里的岩穴中，大禹举火前行，遇神兽衔夜明珠前来引路，又行约十里，遇到一位神人。神人示大禹八卦之图，之后又拿出一支玉简授于大禹。玉简长一尺二寸，以合十二时之数，光如日月，可以量度天地。大禹执持此玉简，脚踏禹步，周行天下。
禹步者，为大禹所创，大水之畔，大禹王步罡踏斗，凌风而起，召役神灵，驱邪辟兽，翻石走沙。后世道教根据禹步推演出多种聚气修身、袪邪请神之术。大禹的足迹遍历神州大地，后世以“禹迹”为中国之代称。所谓“芒芒禹迹，画为九州”。
大禹定九州、导九山、治九川，浩繁艰巨的工程，壮丽如史诗。大水退去，露出平原、丘陵、深谷、高山。雍州、豫州之水，流向青州、徐州，而后注海；梁州、荆州之水流向扬州，而后注海；兖州、翼州之水各自东流注海。九州大地上，山如骨、水如脉，万物井然，生机勃勃。
参考文献：
1. 《纲鉴易知录》
2. 《绎史》
3. 《吴越春秋》
4. 《太平广记》
5. 《吕氏春秋》
6. 《尚书正义》
7. 《拾遗记》
8. 《路史》
9. 《洞神八帝元变经》
10. 《抱朴子》
11. 《云笈七签》
神传文化之中国历史研究组
反馈信箱：zglszs@feitiancollege.org
