唐太宗用王道治国，以德治天下，同时注重历史典籍的整理以及教育的普及，二十四史中的三分之一都是贞观年间的著作。他还强调用权力制衡的制度，来保障政令的正确下达。

唐太宗的治国之道和儒家有很多相通的地方，在吏治上也避免法家的阴谋诡计，那么在这些方面，又有哪些成就呢？

唐太宗主张法律以宽简为原则，他后来制定的“贞观律”就是比较宽简的，这其中有两个很感人的小故事 。

放死囚回家团聚 390人如期归来

《新唐书‧卷五十六》记载，贞观六年时，全国判死刑的人数是390人，过去的死刑又称“秋决”，就是每年秋天的时候才杀。到了年底，太宗皇帝就下了一个命令说：“要过年了，这些人明年秋天就要死了，最后一个年，把他们放回家，让他们回家去过年吧！”并交代死刑犯们说：“你们回去以后，最后一年了，好好生活，好好做人。明年秋天的时候，要处决你们的时候再回来吧！”

结果这些死刑犯到了第二年要执行死刑的时候，全都回来了，一个都没有跑。

在一般人看来，判了死刑都属于人渣了，但是这贞观一朝，判死刑的人也是很讲信用的！太宗皇帝就赦免了他们的死刑。

还有一个事情也很感人。在《新唐书》第五十六卷记载，有一次太宗收到一位医学家献上的针灸挂图，图上标示了人体的内脏和穴位的分布。太宗看了之后发现很多大的穴位在后背上，后背和五脏挨得非常近，当时那个医生说针灸在处理后背上大穴位的时候必须要小心，万一扎错地方的话，那会把人扎死的！

太宗说，针灸在后背上要不小心都能扎死人，那我们过去打板子的时候会打后背，那不是把人打死了吗？他说那以后我们就改，打板子不许打后背，只能打屁股！

过去古代的刑罚分别为“笞、杖、徒、流、死”。“笞”是小板子打，“杖”是用大板子打，“徒”就是有期徒刑，“流”是流放，“死”是死刑。太宗说以后杖刑不能打后背，只能打臀部以下。

从这个故事中可以看出太宗对生命的一种珍视。

下面接着说一下吏治。

削减官员数量 吏治推诚以待

一个国君要治理国家，跟老百姓关系最大的，是跟老百姓近、跟国君比较远的那些人，所以吏治对一个国家相当重要。

唐太宗就非常注重吏治，他为了保证吏治的廉洁，大力削减官员的数量，他把朝廷的官员削减成643个人。你想那当时上千万的人口，只有643个官员，所以他的吏治不但廉洁，而且效率非常高。

唐太宗说：“和我关系最近的是大臣，离百姓最近的是都督跟刺史，这些人都是替我去管理老百姓的，所以都督、刺史要是不好的话，祸害一方百姓。”

太宗把每一个都督跟刺史的名字全都写在屏风上，每当有什么好事坏事，太宗就在底下加一个注释，发现有谁不好的话就降职，谁做得好的话升职。

唐太宗还下令在京师内五品以上的官员轮流值宿，就是一定级别的官员，要轮流在晚上去和皇帝谈话，商量国家大事，或者不同领域内的吏治有没有什么问题，所以他的吏治非常的廉洁有效。

唐太宗为人非常光明正大，有一次有人跟唐太宗说：“皇上，你应该重用贤臣，远离佞臣。”

太宗说：“那谁是贤臣？谁是佞臣？谁是爱拍马屁的人？”

那人就说，下一次陛下跟大家开会的时候，就假装发怒，看谁顺着你说，那就是佞臣；谁要是还敢说真话，那就是贤臣。

太宗很不屑地说：“我以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数，接其臣下者，常窃耻之！卿策虽善，朕不取也。”

意思就是：“我以前看皇帝使这种小伎俩，就觉得很瞧不起他们。皇帝是源头，老百姓、大臣们是支流，皇帝这儿就开始用这种阴谋诡计的话，还怎么指望大臣好啊？我吏治以正大光明，推诚以待，大臣百姓也会对我真心实意的！”

——节录自《笑谈风云》第二季《秦皇汉武》第二十七集《贞观之治》，标题为编辑所加。

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责任编辑：苏明真