穿着汉服、听着丝竹管弦之乐的国君和一群臣子，正寄情在羽觞随流波的恬然之中，古韵悠然的画面里，他们正在谈论的话题却是货币和金融。原来如此具现代感的议题，两千多年前就在中华大地上出现了。

翻阅古籍，时常体会到汉字的神奇，能把数千载的时空压缩在短短的几行字中，重现古人在财政金融方面智慧，让今人从字里行间中一睹古代的高端财经思想。

五吏之谋

春秋时期，齐国宰相管仲辅佐齐桓公成就霸业。他的治世思想被收录在《管子》中，此书大量记载了“轻重之谋”。轻重之谋，即通过王权干预经济，调控物流、货币及市场，平衡各阶层利益，也通过抑制富商巨贾对市场的垄断，保护百姓权益。《管子》的轻重之谋，将当时的自然环境、经济思想和朝政大纲完美地融合在一起。

齐桓公想成就霸业，就要设立以此为目标的一系列朝纲，以达到国富民强。管仲作为齐国之相，辅佐桓公推行了大量的经济政策。一日，齐桓公对管仲说，他想征收房产税。管仲说，那不行，那等于是摧毁房屋。桓公又问能不能征收人口税？管仲说，也不行，那等于是让人束身禁欲。桓公又问征收牲畜税、树木税如何？管仲也说不行，不能让国民宰杀幼畜、砍伐幼苗。管仲给桓公出了个主意，建议桓公“向鬼神征税”。

齐桓公一听就非常不高兴，怎么能向鬼神征税呢？管仲说：“尧帝时期有五位功臣，现在人们都不祭祀了。主君您可以立法，让百姓祭祀这五位功臣。春天敬献兰花，秋收时进行祭祀；以晒干的生鱼做成祭品，以小鱼做祭品菜肴，国家收缴到的鱼税就可增加百倍，这样就不用敛收罚款、征收人口税了。齐国既举行了鬼神祭祀，又推行了礼义教化。主君的财物也富足了，何必还要向百姓求取其它税款呢？”

管仲采取道家“大道无形，生育天地”的理念，将轻重之术运用得非常灵活。原本礼义教化和获取利益是风牛马不相及的两码事，经过管仲之手却融合在一起，不仅达到充盈国库的目的，还使敬天法祖的社会风尚得以传承。

衡山之谋

现代人认为商战是不见硝烟的高端战争。有计划地通过外力干预市场，甚至可以达到击垮一个国家的地步。在《管子》一书中，也记录了管仲用商战的方式兵不血刃地降服他国的故事。

齐桓公问管仲，他想找一个收服衡山国的办法，应该怎么办？管仲回答说：“您可以派人到衡山国，以高价收购他们的兵器。燕、代两国见状一定会跟着去买，而秦、赵两国也必来争买，这样衡山兵器的价格就会涨一倍。若造成天下争购的局面，衡山兵器的价格还会翻涨十倍。”

于是齐桓公就派人到衡山国收购兵器，一买就买了十个月。燕、代两国赶潮跟风，也派人去买。秦国得知诸国争买衡山国的兵器，也派人去抢购。此时的衡山国君非常得意，看到天下诸国都买本国的兵器，就命宰相把兵器的价格提高了二十倍以上。这一本万利的军工业，吸引着衡山国的百姓纷纷放弃农耕，转而投入到军工产业中去了。

在天下争买衡山国的兵器时，齐国又派隰（音习）朋到赵国收购粮食。赵国粮价一石十五钱，隰朋以每石五十钱的高价来购买。天下诸国听说后，就争着把粮食运到齐国来卖。齐国购买兵器，一口气就买了十七个月，又一口气买了五个月的粮食。之后封闭关卡，断绝了与衡山国的往来。由于衡山国的兵器全部卖给外国了，面对齐国的大军压境，衡山国无力招架，只好奉国而降。

管仲就是这样运用轻重之术，打赢了一场没有硝烟的战争，帮齐桓公收服了一个国家。不怪乎太史公坦言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，真的一语中的。

沐树之谋

齐桓公见五方百姓生活贫困，人们都穿着破衣烂鞋，于是就问管仲，有没有什么办法能使布帛丝绵的价格都降下来？管仲说：“那就请主君下令把路旁的树枝都剪掉，使树荫不过数寸即可。”

齐桓公下达此令不到一年，五方的百姓就能身着丝帛，脚蹬完履。齐桓公不明就里，召来管仲一问究竟。管仲说：“路旁的树枝未剪时，五方百姓男男女女彼此关系好的，相约赶集，集市散了之后他们又相会在树下，畅谈终日不想回家；壮年男女推车路过的，会相聚在树荫下，一起游戏跳舞，整天不想回家；年长的父老兄弟们，也会相聚在树荫下高谈阔论，整天不想回家。因此，闲置的土地无人去开垦，游闲的百姓不播种五谷、不种植桑麻也不去抽丝剥茧、不去纺织。想想看，一个家庭就有三种人不想回家，布帛丝棉的价格怎能不贵呢？”

当然，砍树枝的同时，管仲也通过各级管理百姓的机构，把闲散的百姓分配到各自适合的工作岗位上。百姓各司其职、辛勤劳作，这样百姓们自然就丰衣足食了，当地的物价问题就随之迎刃而解了。

缪数之策

峥丘之战时，有百姓为了支援国家的军需，就通过借贷负息，缴纳了国家的摊派。战事结束后，齐桓公想恢复百姓的生产，但不知道要如何解决。管仲就建议使用“缪数”的方法。即在各州表彰那些放债的富户，为他们粉刷大门，同时加高他们的里门。州长拿着放债人的名册通报乡师：“很快，国君就会派使者到民间拜访这些人。”

齐桓公命八位使者为放债的人一一送去玉璧，说是送给他们的菜盐之资。放债的人就问，为什么能得此厚礼？使者说：“国君的敕命这样讲：‘寡人看《诗经》上说：恺悌君子，民之父母也。寡人遇到峥丘之战，听说你们借债给百姓，使他们满足了寡人的需求，按时缴上了摊派。使我的国民春能播种，夏能耕耘，而能供给国家之需，这就是你们的功劳。’所以把玉璧送给你们以做微薄补贴。你们真像百姓的父母一样’。”

这些放债的人听到国君的话，就毁掉了债券、销掉了借债的文书，而且还拿出自己的积蓄和财物，赈济贫困患病的百姓。因为这些富户布散了家财，因此国内的财帛得以翻倍的增长。这就是“缪数”的调节作用啊！@＃

责任编辑：李婧铖