19.  释迦木塔

法国的凯旋门、卢浮宫、夏尔特大教堂、巴黎圣母院……巴黎细腻迷人的景致，浓郁的艺术气息还在脑中回味不尽，安歌还未完全走出巴黎满大街的艺术剪影，安卿就又带着她直奔邻国意大利，另一个充满中古世纪艺术的国度。

安歌的印象中，意大利最负盛名的有比萨斜塔，罗马竞技斗场，米开朗基罗的画，庞贝遗址，特莱维喷泉，万神殿，圣母大教堂，当然还有经典影片《罗马假日》……

“每一个景点都可成为一幅永恒经典的油画，随便抓拍，也都可以作为贺卡发给新闻学院的闺蜜们”，安歌美滋滋的遐想着，即兴罗列的景点名单，全然没有什么顺序，全在脑中亮起了绿灯。

说起意大利的斜塔，中国也有一座可以与埃菲尔铁塔、比萨斜塔并列世界三大奇塔的宝塔，那就是山西应县的释迦佛木塔。

这座木塔奇到什么程度呢？据说这座木塔有一千多年的历史，经过千载风雨，如今它比比萨斜塔还要倾斜，如果一旦木塔坏了，没有人能够修理。

这座木塔，高高67.31米（20层楼高），直径为30.27米（7个篮球场大小），不用钉子，全部是纯木结构，像搭积木一样，由各种形态的木制构件，完美契合地组成在一起。

它的承受能力，据记载曾经遭受了7天的大地震，遭受过200多枚炮弹的攻击，周围房屋全部倒塌了，而这座木塔至今岿然不动。

明朝永乐二十一年（1423年），明朝永乐大帝朱棣率军出师宣化，反击南侵的鞑靼、瓦剌部。王师回京途中，驻跸应州。明成祖朱棣挥笔御书“峻极神工”四字。

明朝正德十二年（1517年），鞑靼小王子侵犯山西阳和，掠夺应州。明总兵王勋奋力迎战，不料失利被困应州。明武宗率领王师前去应援。两军在应州血战六日，小王子败退撤兵。为庆应州之捷，明武宗于翌年第二次来到应州，登塔宴赏功臣，亲手御书“天下奇观”嘉赞木塔。

民国建筑大师梁思成初见木塔时，被这座独一无二的宝塔惊讶得目瞪口呆，他考察这座古建筑，整整花了六天时间。

中共窃权后，曾在塔内召开万人大会，每层都安装了高音喇叭。这座木塔在他千年的生命历程中，承受了最重的一次压力。慕名而来的游客，为了证明这座木塔是否真有那么结实，就每上一个台阶，用双脚用力的跺一下。

为了修护已经倾斜的木塔，7位中国最顶尖的院士聚在一起讨论方案。在四种方案中，有一个是全拆了再修，但拆完了没有一个人会组合。

院士们讨论来讨论去，最后决定很干脆：“咱不修了”。以免再制造新的创伤。因为木塔实在太珍贵了，一旦维修出现纰漏，没有一个人能够承担起这个责任。

唯一留下的建议，就是趁着木塔还在，赶紧抓时间去看看这个国宝。

“老祖宗的智慧，真不是盖的。”安歌想到应县的木塔，一股爱国的情怀使她“吝啬”得不想再把过多的赞美送给比萨斜塔。

20. 创造亚当

略过比萨斜塔，徜徉在安歌心中的还是《罗马假日》。

这部经典的影片，留在人心中的美，像是灿烂映衬的惊鸿一瞥，又像是绵延不尽的壁画上，镶嵌的一颗明珠，在时间的光河灼灼闪耀着。

但，生命本来就是悲伤而严肃的。人们来到这个世界，彼此相逢，短暂的结伴同游，然后又迅速地失去了对方，似乎像是在一瞬间“莫名其妙”的消失了，就像人们“莫名其妙”的降临在这个世界上一样。

这些蒙着面纱的细腻感受，使人无法看透这个世界。

每当心灵出现黑洞，如果人的一切知识和经验无法弥补心灵的真空，无法挽回生命的缺失，唯一的办法，只有寻找信仰，恢复和上天的沟通，才会启迪蒙尘的心灵。

这很像梵蒂冈西斯廷教堂的巨幅壁画《创造亚当》所描绘的一幕：耶和华飞翔在空中，他左手抱着天使，右手伸向亚当。刚被神造出的亚当是天真的，平静的。从画面的表现上，可以看到此时的亚当是无杂质的。

而耶和华伸出的手，似乎正在为这个新生的生命注入天性和灵魂。耶和华威严的神貌，同样传递着神对人的呵护和慈悲。二者的指尖即将碰触的瞬间，这一丁点的缝隙被米开朗基罗永远地保存下来。

正是这一点的缝隙，千百年来，展现着造物主至高的神威，触发世人无限的敬仰。

生命的神性，就像接通的电源，是上天无私地将慈爱和智慧传递给了地上的人。

或许因此，每一个民族的起源伴随着神话；每一种文化的开端伴随着对神的信仰。＠（待续）

责任编辑：芬芳