1859年，在通过不断地应用归纳、类比等手段，再通过大胆的想像和推测，一部《物种起源》问世了，自此风靡全球。一百多年过去了，达尔文的进化论在考古学面前，面对一次次惊现的史前文明；在生物学面前，面对有益的叠加突变产生物种几率几乎等于零的事实；以及在严谨而理性的思辩面前，早已百孔千疮。但固执的人还是死死抱住进化论不放，而且牵强附会地为其增添各种解释和假设。

那么，达尔文的进化论究竟带给人类的是什么呢？禁锢了人的思想；败坏了人的道德；使人类不断地脱离了宇宙的圆容系统，无可挽回地破坏了自己的生存环境。

有人说，正是对神的信仰才禁锢了人的思想，泯灭了人的创造力，非也。我们在此先不讨论信仰如何，仅举几个简单的实例看看。下列科学家，一生都是虔诚的基督徒：防腐外科（手术）–利斯特，细菌学–巴斯德，微积分学、动力学–牛顿，天体力学–开普勒，化学–波义耳，比较解剖学–居维叶，计算机科学–巴贝奇，空间分析–瑞利，电子学–弗莱明，电动力学–麦克斯韦，电磁学–法拉第，遗传学–孟德尔，冰河地理学–阿加西斯，妇科医学–辛普森，水道测量学–莫里，流体静力学–巴斯卡……

这说明什么呢？这些开创现代科学之先河的大名鼎鼎的科学家，是因为他们对神的信仰而智慧受到禁锢了吗？没有。为什么这些科学界的泰斗都是虔诚的信徒，不值得我们现代人深思吗？

牛顿说：“我在圣经方面有基础的信仰，圣经是由圣灵引导人写成的，我每日都研读圣经。”………这位伟大的科学家对不信者这样说：“无神论者是太不敏感了，当我观看太阳系时，我看到了地球与太阳的距离，恰好是能吸收适当的热与光的距离，我想这绝不是偶然的。”

而如今呢，许多学者的论文，开明宗义地宣称，“根据达尔文的进化论……”，抱着一个虚妄的假说来指导科学发展，这是不是思想的桎梏呢？实际来说，达尔文的进化论，并没有直接带给人什么思想的灵感与智慧的启迪，更不是什么灯塔，而是真正的对人思想的禁锢，把人导入歧途。使人的思维牢牢地框在进化论之内，在一个根本不成立的，似是而非的假说里兜圈子。面对纷繁世界，浩瀚苍穹，把一切现象都往进化论里套，明明解释不了也硬是强搬硬套，岂不荒唐可笑。

其实进化论当时就是一种漏洞百出的假设，这一点就连达尔文自己都十分明白。在他的著名的《物种起源》一书的第六章“理论的难题”的“极其完美和复杂的器官”这一节中，他直言不讳地写道：“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面像差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”在《物种起源》发表以后，他坦诚道：“到目前为止，每次想到眼睛，我都感到震骇。”

其实何止是眼睛呢，脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是非常精密、复杂的，也是一点差错也不允许的，同样也很难用自然选择来解释。他明确地说：“如果有人能证明，任何现有的复杂器官，不可能是从无数连续的、微小的突变而来，我的学说就得完全瓦解了。”他给他的朋友、著名地质学家赖尔（Lyell）的信中对跳跃式进化的观点持严厉批评的态度，“如果我的自然选择理论必须借重这种突然进化的过程才能说得通，我将弃之为粪土……。如果在任何一个步骤中，需要加上神奇的进步，那自然选择理论就不值分文了。”

达尔文发表《物种起源》时是战战兢兢的，他非常清楚自己的论证漏洞百出。进化论从一开始就面临着生命起源、化石证据、中间环节、自然选择……等等许多难题。

责任编辑：泽霖