“徐孺下陈蕃之榻”，“姜家大被以同眠”，今天笔者要讲的是两位汉桓帝时代有德名士的故事。

徐孺下陈蕃之榻

东汉延熹二年，尚书令陈蕃向汉桓帝推荐了五位隐士，其中的徐穉（读稚，一说徐稚）和姜肱（读宫）两人留下了很好的声誉。唐代文学家王勃，在《滕王阁序》里说：“徐孺下陈蕃之榻。”徐孺子就是徐穉的字。而后代的儿童读物《幼学琼林》里面提到：“姜家大被以同眠。”姜家就是姜肱一家人。

徐穉家里很穷，自己耕田种地，从不要别人的恩惠，一家人节俭和气，是乡里的表率。太守和县令多次征聘，徐穉不愿出来，他想：“自耕自食，何必在污浊的官场里，整天应付呢？”

当时任豫章太守的陈蕃也是有名的人物，他请徐穉到郡里担任功曹，主管官吏的选拔和考核。徐穉没说什么，亲自步行到太守府，与陈蕃见面以后谈了几句，就回家了。

太守陈蕃性子一向很急，作风也十分严肃，但没有勉强留难，只是专门造了一张床榻，等待客人（徐穉）下次再来。徐穉佩服陈蕃的为人，有时顺便来访，主人（太守陈蕃）就摊开这张床，请他坐下，两人两杯淡酒，促膝谈心；有时高谈阔论，兴致极好，主客开怀畅饮。客人要走了，主人也不送，只是回头把床折叠好。这张床别人是不能坐的。

一个太守为一位平民百姓特设专用的坐榻，表示格外尊重，是历史上的头一回。因此成为著名的典故。

万里赴丧 炙鸡茅束

徐穉不做官，却很讲情义，听到好朋友死了，虽在千里之外，也要亲自去吊丧。他的方法很简单：在家里做一只烤鸡，用一团棉絮泡在酒里再晒干，包着鸡肉，直接赶到死者墓地。然后用水浸泡棉絮，拧干变成水酒，把一碗饭放在茅草上，烤鸡供在碗边，再酹（读类）酒在地，留下一张名帖，也不跟主人打招呼，径直走了。别人觉得奇怪，他说：“我是悼念死者，何必打扰生者？”

太尉黄琼死后，天下四方的宾客有六七千人送葬。在昔时，徐穉曾向他请教学习，这回也来了。他进门后，不向主人打招呼，把酒浇在地上，跪下悲哭。哭完以后，头也不回地走了。

客人们都没注意，有的向主管丧事的人问起，管事说：“是有一位书生穿着粗布大褂，哭得很伤心，没留下名字。”这样一说，众人恍然大悟，原来是当今名士徐孺子，怎能失掉这么好的机会，不与他见面呢？马上请善于交际的茅容骑上快马去追徐穉。

徐穉步行走得慢，茅容追上了，把他请进饭馆，沽酒买肉，主客碰杯欢饮。当问及国事、人情时，徐穉沉默不言；换个话题谈庄稼，他又滔滔不绝。

茅容送走客人后，回来把情况告诉大家。有人因未能与徐穉交谈而可惜道：“古人说过，值得交谈的人却没有交谈，错过机会，是没把人看准，叫做有眼无珠，怪可惜的。茅容是当今最善辞令的人，徐穉竟然爱理不理，真叫人不可理解。”

在场的郭泰摇摇头，说：“完全不是这么回事。徐孺子为人，清廉高洁，饿了不吃请客饭，冷了不穿送的衣。今天却接受茅君的邀请，饮酒吃肉，可见他知道茅君是贤明君子。他不愿回答国事、人情，自有他的道理。不回答就是没必要回答，明白人自然会明白。孔子说过：‘其智可及，其愚不可及’，徐穉不回答，不是他不理解茅君，是他太理解茅君了，一般人是没法了解徐穉的心胸的。”

郭泰的一番高论，让大家都服了，原来徐穉竟是那样的深不可测啊！

姜家大被以同眠

再说姜肱，他没有名士作风，只讲求实际，不凭言谈吸引他人。姜肱共三兄弟，二弟仲海、三弟季江，都是最重孝道的人。全家孝顺父母，兄友弟恭，感情十分融洽。三兄弟做了一条宽大的棉被，晚上抵足而眠，可见有多么亲热。他们不受政府的征聘，一直耕田种地，靠劳动生活。

太守对他们很客气。为了表达谢意，姜肱和季江，一同到郡城去回拜。走到半路，一群强盗碰到了这兄弟俩，不由分说，绑起来想动手杀人。姜肱说：“我的兄弟年轻，父母最疼爱，他尚无妻室儿女，死了可惜。我愿用生命换他回去，请你们放了他。”季江说：“哥哥年长，养家活口的担子在他身上，是父母的依靠，也是国家的人才。请你们杀死我，放掉他吧！”

强盗们听了很感动，把兄弟俩都放了，只将钱财、衣服拿走。他俩到了郡城，太守看他们衣裳单薄冷得发抖，很奇怪，问起原因，兄弟俩觉得强盗是讲义气的，没说出来。不久强盗们知道这事，内心很惭愧，到旅店来向姜肱叩头谢罪，交还衣服和钱财。姜肱没有介意，请他们喝酒后才告别。

汉桓帝听到这件事很是赞赏，想要姜家兄弟们出来做官，派人去邀请。但姜肱只想回家过日子，婉言谢绝了皇帝的美意。

汉桓帝便派画工赶到姜肱的家里，想摹画三兄弟的图像，准备向社会传扬，以作为士民的楷模。姜肱一再推辞，实在脱不了身，就用被子把脸捂住，说自己有些头疼眼花，身体支持不住，也见不得风。这样才把画工支使开。

正是：
天涯平直高尚风，
一任兰天抹彩虹；
神龙见首不见尾，
自在东西南北中。
世上多少名利客，
怎解捂脸支画工？

（事据《资治通鉴》《后汉书》《高士传》）@#

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